Индивидуальное истинное тело содержит в себе коррелятивные элементы субъекта и объекта, сосредоточенные на цели и объединенные через действие отдавания-и-принятия. В дополнение к этому, как субъект, так и объект индивидуального истинного тела могут также вступать в отношения с другим индивидуальным истинным телом, в результате чего между ними возникает действие отдавания-и-принятия. При наличии такого рода отношений индивидуальное истинное тело называется взаимосвязанным телом.
Если рассматривать взаимосвязанное тело с точки зрения цели, то в своих отношениях с другими предметами это тело подчинено дуальной цели: всеобщей и индивидуальной. Индивидуальная цель заключается в сохранении и развитии собственного существования, а всеобщая цель состоит в содействии существованию и развитию целого.
В качестве примеров дуальной цели рассмотрим систему тварного мира, который простирается от уровня элементарных частиц до уровня самой Вселенной. Цель элементарных частиц состоит в образовании атомов, однако одновременно они ведут собственное существование как элементарные частицы. Атомы существуют для образования молекул, и одновременно они сохраняют свое существование в качестве атомов. Цель молекул состоит в образовании клеток, однако одновременно они сохраняют собственное существование как молекулы. Клетки существуют для образования тканей и органов и в то же время они сохраняют собственное существование как клетки. Атомы и молекулы также существуют для образования веществ, из которых состоят все материальные тела, например Земля. Цель Земли состоит в формировании Солнечной системы, однако одновременно она сохраняет свое существование и как отдельная планета. Цель Солнечной системы - образование Галактики, однако в то же самое время она не утрачивает свое существование как Солнечная система. Более того, Вселенная существует во имя человечества, однако одновременно она сохраняет свое существование как Вселенная.
Аналогично и все предметы творения имеют двойственную цель, то есть всеобщую цель и индивидуальную. Что же является высшей всеобщей целью? В сотворенном мире она заключается в существовании во имя человека, а у человека - в жизни во имя Бога. Таким образом, все предметы творения, от элементарных частиц до Вселенной и человека, существуют как взаимосвязанные тела, имеющие дуальную цель.
Выделяются два типа всеобщей цели: всеобщая цель аспекта сон-сан и всеобщая цель аспекта хюн-сан. Например, Земля служит для образования Солнечной системы и одновременно местом проживания человека. Электроны вращаются вокруг ядра атома для образования тела человека и одновременно для человека, образуя все сущее, существующее во имя человека как его объект. Таким образом, каждый уровень сотворенного мира - от элементарных частиц до самой Вселенной - существует как для того, чтобы быть частью бытия более высокого уровня развития, так, одновременно, и во имя человечества. Первая из вышеуказанных целей называется всеобщей целью аспекта хюн-сан, а вторая -всеобщей целью аспекта сон-сан.
Как было сказано выше, Первоначальный Образ имеет двухступенчатую структуру, то есть состоит из внутреннего и внешнего четырехпозиционных оснований. В сотворенном мире все предметы имеют аналогичную двухступенчатую структуру, то есть сохраняют внутренние четырехпозиционные основания как индивидуальные истинные тела, в то же время образуя внешние четырехпозиционные основания с другими индивидуальными истинными телами.
В человеке внутреннее четырехпозиционное основание образуется через действие отдавания-и-принятия между душой духа и душой тела, а внешнее четырехпозиционные основания образуется через действие отдавания-и-принятия с другими людьми. Человек должен гармонично сохранять как свое внутреннее, так и свое внешнее четырехпозиционное основание. Иначе говоря, праведная жизнь - это жизнь в соответствии с моральными ценностями (формирование внутренних четырехпозиционных оснований), наполненная любовью к ближнему (формирование внешних четырехпозиционных оснований).
При формировании внешнего четырехпозиционного основания человек участвует в действиях отдавания-и-принятия с другими людьми в шести направлениях: вверх и вниз, вперед и назад, вправо и влево. Если разместить человека в центре, то вверху будут располагаться его родители, начальники и старшие по возрасту; внизу - его дети, подчиненные и младшие по возрасту; впереди - лидеры, учителя и более опытные коллеги; сзади - последователи, менее опытные коллеги и ученики; справа - братья и сестры, друзья и сослуживцы; слева - противники, конкуренты и лица, несовместимые по характкру. Изначальный образ жизни человека заключается в установлении гармоничных взаимоотношений во всех шести направлениях.
Человек также находится во взаимоотношениях с естественной окружающей средой. Он чувствителен даже к влиянию звезд, ведь общеизвестно, что космические лучи оказывают определенное влияние на физиологические функции человека. Человек находится в тесных взаимоотношениях с веществами, растениями и животными, и в этом смысле он является взаимосвязанным телом.
Как и философия Oбъединения, материалистическая диалектика утверждает, что во Вселенной все взаимосвязано. Сталин, к примеру, делал особый акцент на взаимосвязанности всего существующего и клеймил, как метафизическую, позицию тех, кто рассматривал предметы по отдельности. Он писал: "В противоположность метафизике, диалектика рассматривает природу не как случайное скопление предметов, явлений, оторванных друг от друга, изолированных друг от друга, а как связное, единое целое, где предметы, явления органически связаны друг с другом, зависят друг от друга и обусловливают друг друга"[9].
С точки зрения философии Oбъединения, все предметы созданы по образу и подобию дуальных свойств Бога и, следовательно, они обнаруживают себя не только как индивидуальные истинные тела, но и как взаимосвязанные тела, что обеспечивает их прямую или косвенную связь друг с другом. С этой точки зрения Вселенная рассматривается нами как огромное органичное тело. Материалистическая диалектика объясняет это термином единого мира. Однако материалистическая диалектика только признает всеобщую взаимосвязанность, не предлагая сколько-нибудь адекватного объяснения ее причин.
В противоположность материалистической диалектике, философия Oбъединения утверждает, что каждый предмет связан с другими в соответствии с какой-либо целью. Взаимосвязанность является неизбежной, так как каждый предмет творения имеет всеобщую цель и вступает в действие отдавания-и-принятия с другими предметами, разделяющими ту же всеобщую цель. Для всего сущего наивысшей всеобщей целью (аспекта сон-сан) является непременность существования во имя человечества. С этой точки зрения Вселенную в целом можно рассматривать как необъятное органичное тело, состоящее из бесчисленного количества предметов, взаимосвязанных между собой.
До настоящего времени мы рассматривали образ существования предметов творения: индивидуального истинного тела и взаимосвязанного тела. Теперь рассмотрим формы их существования.
