Les Principes Divins (niveau 4)

Le Second Avènement

Jésus parla clairement du Second Avènement (Mt 16:27). Tout ce qui se rapporte au Second Avènement manque toutefois de précision. Nous devons savoir comment, quand et où se situera le Second Avènement. Certaines personnes pensent qu'il a lieu lorsque Jésus entre dans le coeur de l'individu (Jn 14:20) par la descente du Saint- Esprit (Ac 8:16,19). Ce n'est cependant pas le point de vue du Principe. Depuis que l'Esprit Saint est descendu à la Pentecôte (Ac 2:4) de nombreux croyants ont expérimenté la présence de Jésus, intérieurement. S'il s'agissait du Second Avènement, nous devrions déclarer qu'il a déjà eu lieu il y a 2000 ans. Pourtant nous savons que le Second Avènement ne s'est pas passé de cette façon puisque les chrétiens ont continué à l'espérer même après la venue de l'Esprit Saint, le jour de la Pentecôte.

Certaines personnes croient, d'autre part, que Jésus reviendra spirituellement. Différents facteurs indiquent qu'il n'en sera rien. Depuis la résurrection, Jésus a eu la possibilité d'apparaître à n'importe quel moment et fréquemment. Cependant, les chrétiens attendent toujours ardemment le jour du Second Avènement. Pour cette raison, nous savons que ce qu'ils attendent n'est pas une seconde venue en esprit. Jésus rencontra souvent l'apôtre Jean en esprit, cependant Jésus lui dit: "Oui, mon retour est proche !" (Ap 22:20).

I. COMMENT LE CHRIST REVIENDRA- T- IL ?

A. Leçons basées sur la seconde venue d'Elie

Comment donc le Second Avènement du Christ aura- t- il lieu ? Examinons à cet égard la seconde venue d'Elie. En fait, la seconde venue d'Elie est l'exemple le plus clair que Dieu nous ait donné de la manière dont le Christ reviendra.

Grâce au prophète Malachie, Dieu promit d'envoyer à nouveau Elie, avant la Venue du Messie (M1 4:5). Ainsi les Israélites de l'époque qui attendaient le Messie, attendaient en fait la seconde venue d'Elie qui devait le précéder. Parce que la seconde venue d'Elie devait être le retour d'Elie qui était monté au ciel, les gens croyaient qu'Elie descendrait, sans nul doute, du ciel. Toutefois, Jésus déclara clairement que Jean- Baptiste, qui était né sur la terre était Elie (Mt 11:14 - 17:13). Le fait que la seconde venue d'Elie ait eu lieu à travers Jean- Baptiste ne signifie pas qu'Elie lui- même était né à nouveau en tant que Jean- Baptiste. Elie était dans le monde spirituel, assistant Jean- Baptiste qui était sur la terre parce que Jean était né avec la même mission (Lc 1:17). Ainsi, bien que la mission Mt la même, il s'agissait d'une personne différente.

Grâce à cette leçon tirée de la seconde venue d'Elie, nous comprenons que le Second Avènement peut se réaliser lorsque le Seigneur naît sur la terre. Nous comprenons que, bien que le Seigneur du Second Avènement, en tant que Messie, ait la même mission que Jésus, il peut ne pas avoir la même apparence que Jésus (Jn 14:16,17 - 16:12 - Ap 19:12 - 2:17).

B. Leçons tirées de la Première Venue

Dans l'Ancien Testament, nous trouvons deux prophéties contradictoires au sujet de la Venue du Messie. Dans Dn 7:13 nous trouvons la prophétie selon laquelle le Seigneur viendrait sur les nuées: " Je contemplais dans les visions de la nuit: voici, venant sur les nuées du ciel, comme un Fils d'homme." Toutefois le prophète Michée prophétisa que le Messie naîtrait à Bethléem (Mi 5:2). De ces deux prophéties contradictoires, en laquelle les Israélites croyaient- ils ?

Connaissant l'influence des deux prophètes , Daniel et Michée sur les Israélites, et sachant que leur foi en Dieu était grande, nous tenons pour acquis qu'ils s'attendaient à ce que le Messie vienne du ciel.

C'est pour cette raison que, même après la crucifixion de Jésus, un mouvement anti- chrétien se forma, déclarant que Jésus ne pouvait être le Messie parce qu'il était né dans la chair sur la terre. C'est ce que l'on peut comprendre dans l'avertissement que prodigua l'apôtre Jean: "C'est que beaucoup de séducteurs se sont répandus dans le monde, qui ne confessent pas Jésus- Christ venu dans la chair. Voilà bien le Séducteur, l'Antéchrist" (2 Jn 7,8).

Certaines personnes insistent sur le fait que la prophétie de Daniel (7:13) se réfère à ce qui se passera lors du Second Avènement. Cependant, d'après les passages suivants, nous pouvons voir que l'époque de l'Ancien Testament devait se terminer avec la venue de Jésus: " Tous les prophètes en effet, ainsi que la Loi, ont mené leurs prophéties jusqu'à Jean " (Mt 11:13) et: " Car la fin de la Loi, c'est le Christ pour la justification de tout croyant " (Rm 10:4). La situation était telle que personne n'imaginait une Seconde Venue du Messie jusqu'à ce que Jésus lui- même, vers la fin de son ministère, déclarât que le Seigneur reviendrait . Il en résulta qu'à l'époque de Jésus, aucun Israélite ne pouvait croire que la prophétie de Daniel (7:13), faisait allusion à une Seconde Venue. Ils croyaient que la prophétie s'appliquait à la Venue du Messie et ils agissaient selon leur conviction. (En d'autres termes, ils attendaient que le Messie arrive sur les nuées).

Pourquoi donc, en envoyant le Messie Jésus, Dieu donnat- Il la prophétie de la Venue du Messie dans la chair ? Jésus dit: "Nul n'est monté au ciel hormis celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme" (Jn 3:13), indiquant qu'il venait du ciel. Cependant, comme nous le savons, Jésus était né sur la terre de sa mère Marie. Pourquoi dit- il donc qu'il venait du ciel ?

Le mot " ciel " est fréquemment utilisé dans la Bible. Il est répété comme une métaphore pour impliquer une grande valeur, le sacré ou le bien. Nous pouvons donc interpréter que les paroles de Jésus signifient: " Je suis né comme vous tous mais je suis différent de par les raisons et l'origine de ma naissance; je suis né de Dieu." Au regard d'une telle interprétation du mot " ciel ", la prophétie selon laquelle Jésus doit venir sur les nuages n'est pas incorrecte. C'est cependant une erreur que de l'interpréter littéralement.

D'une manière semblable, Jean- Baptiste, qui était né dans la famille de Zacharie selon la Providence spéciale de Dieu, n'était pas uniquement né de cette terre, mais il avait une grande mission (Lc 1:15- 17,76). Quelles qu'aient été les circonstances de sa naissance, Dieu en était la cause directe et par conséquent, Jean était " descendu du ciel " représentant Elie, et il avait la même mission qu'Elie.

C. Le Second Avènement du Christ se réalisera par sa naissance sur la terre

A travers les exemples de la seconde venue d'Elie et de la venue de Jésus qui étaient toutes deux l'oeuvre directe de Dieu, on ne peut s'empêcher de réfléchir sérieusement aux prophéties relatives au Second Avènement.

En résumé, le Nouveau Testament ne contient pas seulement des prophéties disant que le Christ viendra comme un juge glorieux sur les nuées du ciel, mais également d'autres prophéties disant qu'il reviendra tout comme il vint la première fois, ce qui est totalement en opposition au type de prophéties annonçant sa venue sur les nuages.

Dans Lc 17:24,25 nous lisons que Jésus, prévoyant ce qui se passerait au moment du Second Avènement, déclara: "...Ainsi en sera- t- il du Fils de l'homme lors de son Jour. Mais il faut d'abord qu'il souffre beaucoup et qu'il soit rejeté par cette génération." Si le Seigneur devait revenir dans la puissance et dans la gloire, accompagné par la trompette de l'archange, qui oserait le refuser et le persécuter ? Le persécuteriez- vous ?

Aujourd'hui, nombre de chrétiens et d'églises fidèles regardent vers le ciel, s'attendant à ce que le Seigneur vienne sur les nuages. S'il devait venir sur les nuées, il n'y aurait aucune raison pour qu'il soit persécuté. Cependant, s'il ne vient pas sur un nuage au sens littéral mais vient au contraire dans la chair, comme au moment de sa Première Venue, la raison pour laquelle Jésus dit qu'il souffrirait avant d'être finalement reconnu, devient évidente. (Lc 17:24,25).

Ap 12:5 déclare: " ...la Femme mit au monde un enfant mâle, celui qui doit mener toutes les nations avec un sceptre de fer; et son enfant fut enlevé jusqu'auprès de Dieu et de Son trône..." L'homme qui doit mener toutes les nations avec un sceptre de fer est le Seigneur du Second Avènement. Il est dit dans ce verset qu'il naîtra d'une femme. Lorsque les pharisiens voulurent connaître le moment du Second Avènement, ils demandèrent à Jésus quand viendrait le Royaume de Dieu et il leur répondit: "La venue du Royaume de Dieu ne se laisse pas observer .." (Lc 17:20). Tout le monde peut scruter le ciel mais Jésus dit que la venue du Royaume de Dieu, en d'autres termes, le Second Avènement, ne sera pas visible. Pourquoi en est- il ainsi ? C'est parce que le Messie ne vient pas sur un nuage au sens littéral. Dans Lc 18:8 Jésus dit: "Je vous dis qu'il leur fera prompte justice. Mais le Fils de l'homme, quand il viendra, trouvera- t- il la foi sur la terre ?" Jésus prophétisa qu'il ne trouverait pas la foi sur la terre au moment de la Seconde Venue. Cela signifie que lorsqu'il viendra, il n'y aura pratiquement personne qui sera sauvé par sa foi totale. Pourquoi en sera- t- il ainsi ?

Bien entendu, tous les croyants sur la terre n'ont pas une foi parfaite mais il y a des personnes partout dans le monde qui empruntent le cheminement de la vraie foi. Pourquoi donc Jésus déclara- t- il qu'il ne trouverait pas la foi ? En outre, qui ne parviendrait pas à reconnaître le Seigneur s'il venait sur un vrai nuage ? Il est certain que même les non- croyants le reconnaîtraient et auraient foi en lui. Est- ce que les hommes manqueraient de foi parce que quelqu'un les empêcherait de croire ? Sûrement pas. Les difficultés n'affaiblissent pas nécessairement la foi d'une personne. Nous interprétons les paroles de Jésus selon lesquelles il n'y aura plus de foi sur la terre en expliquant qu'il reviendra de la même manière que la première fois.

Lorsque Jésus vint il y a 2000 ans, il y avait une grande foi, en quelque sorte, parmi le peuple. Certaines personnes priaient jour et nuit dans le temple et elles connaissaient les Commandements. Elles essayaient très fort d'appliquer tous les Commandements et toutes les Lois que Dieu leur avait ordonné de suivre. Elles offraient leur dîme fidèlement et elles jeûnaient. A cet égard elles avaient une grande foi en Dieu, cependant il n'y avait pas de vraie foi. Pourquoi n'avaient- elles pas une foi leur permettant de croire en Jésus comme au Messie envoyé par Dieu ?

De ce point de vue, Jésus ne put trouver de foi sur la terre ! D'une manière semblable, aujourd'hui des millions de bons chrétiens attendent que le Seigneur apparaisse (sur les nuées); mais s'il revient comme il le fit la première fois, trouvera- t- il la foi qui permettra aux chrétiens de le reconnaître ?

Pour le souligner une fois encore, sur la base des passages de la Bible mentionnés ci- dessus et des leçons tirées du travail de Dieu dans l'histoire, le Second Avènement se produira comme le Premier, c'est- à- dire avec le Messie né dans la chair sur la terre. Il vient, en vérité, comme le Fils de l'homme.

D. Le point de vue du Principe

Selon "Les Principes de la Création", le but de Dieu en créant Adam et Eve devait se réaliser à travers leur accomplissement des trois bénédictions sur la terre. En d'autres termes, ils devaient atteindre la perfection comme des personnes idéales, devenir de Vrais Parents qui sont l'origine de la famille idéale et établir le Royaume de Dieu sur la terre. Ensuite, comme les représentants de Dieu, ils devaient régner sur la création avec amour. Toutefois parce qu'ils chutèrent, ils ne purent devenir les Vrais Parents et ils créèrent un monde de mal.

Jésus qui vint comme le second Adam (I Co 15:45) devait transformer ce monde en un monde idéal prévu au moment de la création (Mt 4:17). Etant donné que les trois bénédictions de Dieu demeurent encore inaccomplies, même après la Providence de salut apportée par la crucifixion et la résurrection de Jésus, le Messie, le troisième Adam sans péché doit venir accomplir le but de Dieu pour la création.

Le Messie doit naître sur la terre comme un être physique substantiel puisqu'il doit être l'exemple de la personne idéale qui a atteint une personnalité parfaite et réalisé ainsi la première bénédiction. Il peut uniquement assumer cette responsabilité dans la chair. Il doit également établir la famille idéale désirée par Dieu et devenir ainsi le Vrai Parent, celui qui a accompli la seconde bénédiction. Son coeur de Parent implantera le coeur et l'amour de Dieu dans le coeur de tous ceux qui le suivront, les aidant à atteindre la perfection en les faisant renaître et en leur montrant comment chacun peut également accomplir le vrai but de la vie. Ce sera une personne qui aura atteint la perfection et deviendra le Seigneur qui dirige le monde spirituel et le monde physique avec un amour parfait, accomplissant la troisième bénédiction de Dieu. Les hommes seront greffés à lui (Rm 11:17) et deviendront un avec lui en croyant en lui et en le servant. Ainsi, le Seigneur leur apprendra à devenir des personnes capables de régner sur les choses avec amour, accomplissant la troisième bénédiction de Dieu. Il doit par conséquent naître dans la chair, sur la terre, comme au moment de la Première Venue.

La mission principale du judaïsme n'était pas seulement de recevoir Jésus mais également de le suivre et de l'aider à accomplir sa volonté après sa Venue. De même la mission du christianisme, outre l'établissement du Fondement mondial pour la Seconde Venue, est d'aider le Seigneur à accomplir sa mission lorsqu'il viendra.

Le Royaume de Dieu sur la terre, que le Christ doit établir, n'est pas un Royaume de Dieu imaginaire. Le Royaume de Dieu ne peut être réalisé par des miracles surnaturels mais seulement dans la mesure où l'homme accomplit sa responsabilité qui est de résoudre tous les problèmes d'une manière réaliste, en se laissant guider par Dieu.

Le salut ne peut pas intervenir chez ceux qui ne se plient pas au dessein de Dieu. Cependant, Dieu désire que tous les hommes soient sauvés parce qu'Il est un Dieu de justice et d'amour. Etant donné que l'idéal de Dieu pour la création ne s'accomplit pas seulement parce qu'un individu a atteint la perfection de la personnalité, la Providence de Dieu pour le salut ne s'achève pas non plus avec le salut de l'individu. Par conséquent, le Christ qui, au moment du Second Avènement, aura totalement réalisé l'idéal de Dieu, ne sera pas lié à telle confession chrétienne mais transcendera toutes les confessions. Il travaillera dans le but d'établir un seul monde sous Dieu, transcendant toutes les barrières tribales, nationales et raciales.

E. La signification des noces

Si le Seigneur doit apparaître sur terre et dans la chair, quelle est donc la signification de la venue sur les nuées ? Quel est le sens de ces nuées ? Les nuées sont de l'eau sous forme de vapeur. Aussi sale soit- elle, lorsqu'elle s'évapore pour former un nuage, elle se purifie. Selon Ap 17:15 l'eau symbolise l'homme déchu ou l'homme pécheur. Les nuées désignent donc les personnes ressuscitées ou nées à nouveau en tant que saints parmi les hommes déchus. La métaphore selon laquelle le Christ viendra sur les nuées signifie qu'il reviendra parmi les saints que Dieu prépare.

Pourquoi Jésus dit- il donc qu'il reviendrait sur les nuées ? Tout d'abord pour empêcher que les Antéchrists ne trompent les hommes. Jusqu'au moment où il viendrait, il valait mieux faire croire aux gens qu'il viendrait sur les nuages. Si l'on avait clairement expliqué que le Christ apparaîtrait dans la chair et sur la terre, il aurait été difficile d'empêcher la confusion provoquée par les proclamations de nombreux Antéchrists Cependant, lorsque le temps sera proche, Dieu nous dira certainement comment le Messie viendra (Am 3:7).

En second lieu, c'était pour encourager les disciples dans leur vie de foi dont le cheminement s'avérerait difficile. En réalité, Jésus dit plusieurs choses au sujet du Second Avènement qui n'apparaissent pas totalement compréhensibles. Ap 22:20 déclare: "Oui, mon retour est proche !". Dans Mt 10:23

Jésus dit: "...en vérité je vous le dis, vous n'achèverez pas le tour des villes d'Israël avant que ne vienne le Fils de l'homme." Dans Mt 16:28 il dit: "En vérité je vous le dis: il en est d'ici présents qui ne goûteront pas la mort avant d'avoir vu le Fils de l'homme venant avec son Royaume." Dans Jn 21:18- 22, il parle également comme s'il devait revenir du vivant de Jean. Dans tous ces passages, Jésus insista sur le fait que le Second Avènement aurait lieu bientôt. Cependant, il n'en fut rien. Pourquoi Jésus dit- il donc qu'il aurait lieu ? Quelles étaient les raisons de Jésus pour parler ainsi ?

Jésus entrevit les persécutions qu'infligerait l'Empire Romain, aussi devait- il éduquer, encourager et donner de l'espoir à ses disciples d'une manière telle que le christianisme survive aux horribles persécutions et prépare rapidement le Fondement mondial pour le Second Avènement. Les premiers chrétiens furent capables de maintenir leur enthousiasme et leur zèle parce qu'ils croyaient que la Seconde Venue de Jésus était proche et qu'il viendrait du ciel sur les nuées dans la puissance et la gloire de Dieu. Cette conviction leur permit d'être assez forts pour résister à l'oppression et à la persécution de l'Empire Romain et d'établir ainsi la première église chrétienne.

II. QUAND LE CHRIST REVIENDRA- T- IL ?

Quand le Christ reviendra- t- il ? Dans Mt 24:36, Jésus dit: "...Quand à la date de ce jour, et à l'heure, personne ne les connaît..." indiquant qu'il serait vain de spéculer sur le temps de sa Venue.

Toutefois, ce même verset dans Matthieu dit que le Père sait, et Am 3:7 déclare: " Mais le Seigneur Yahvé ne fait rien qu'il n'en ait révélé le secret à Ses serviteurs les prophètes." Nous pouvons comprendre par conséquent qu'à travers Ses prophètes, Dieu fera en sorte que les hommes soient informés de la Seconde Venue du Christ. Il existe de nombreux exemples, mentionnés dans le cours de la restauration, où Dieu prédit ce qu'Il fera: Dieu avertit Noé du jugement par le Déluge, et Lot de la destruction de Sodome et Gomorrhe; Dieu révéla le moment de la naissance du Messie la première fois. Il révéla le moment de la naissance de Jésus à la famille de Jean- Baptiste (Lc 1:41- 45); aux trois mages venus d'Orient (Mt 2:1- 12); à Siméon (Lc 2:26- 32); aux bergers dans les champs (Lc 2:8- 12,15); à Anna (Lc 2:38); à Joseph (Mt 1:20- 22) et à d'autres personnes. Dans toute l'histoire de la Providence de Dieu, y aurait- il pour Dieu une époque plus importante que celle de la Venue du Messie ? Comment Dieu pourrait- Il ne pas révéler aux hommes quand le Fils de Dieu lui- même viendra sur la terre pour accomplir le but perdu de la création ?

D'autre part, Jésus déclara également qu'il viendrait comme un voleur (Ap 3:3). Mais ensuite, il dit aussi qu'il ne viendrait pas comme un voleur pour ceux qui sont dans la lumière (I Th 5:4- 6) et pour ceux qui demeurent éveillés (1 Th 5:4- 6, Ap 3:3). Il est donc clair qu'à tous ces croyants qui prient et restent éveillés et dans la lumière, Dieu prédira la Venue du Seigneur de manière à ce qu'ils se préparent pour lui (Lc 21 :34,35).

Etant donné que la Providence de Dieu pour la Restauration s'accomplit par le Messie, le Messie est le fruit le plus précieux de toute l'histoire de la Providence de Dieu pour la Restauration. Le Fondement préparé pour ce Messie était constitué par le judaïsme et les Israélites et commença avec la famille de Jacob. Cependant, comme il a déjà été expliqué, le peuple d'Israël ne crut pas en Jésus et par conséquent, Dieu dut établir une seconde Israël multiraciale (le christianisme) avec ceux qui croyaient en Jésus.

La formule pour la Providence de Dieu que nous trouvons dans l'histoire d'Israël se situe également dans l'histoire du christianisme parce que Dieu prépara le christianisme pour être la seconde Israël à la place de la première Israël perdue. L'histoire de la première Israël qui débuta avec Jacob et l'histoire de la seconde Israël, le christianisme, qui commença à l'époque de Jésus, doivent toutes deux suivre le même processus pour accomplir le but de la préparation visant à recevoir le Messie sur la terre.

L'histoire d'Israël et l'histoire du christianisme diffèrent en fonction de leur époque, des événements, de leur situation géographique et de leur milieu culturel. Cependant, le rôle de l'histoire centrale dans la Providence de Dieu pour la Restauration passa de l'une à l'autre. Etant donné que ces deux Providences devaient préparer le Fondement pour le Messie, le but qu'elles impliquaient était le même.

Nous avons déjà comparé ces deux histoires du point de vue de la Providence de Dieu pour la Restauration. Examinons l'époque de la Venue du Christ sur la base de cette comparaison.

L'histoire d'Israël de Jacob à Jésus se divisait en six périodes principales: la période d'Esclavage en Egypte, la période des Juges; la période du Royaume Uni; la période des Royaumes divisés du Nord et du Sud; la période de la Captivité et du Retour des juifs; la période de la Préparation pour le Messie. Ces six périodes se situaient dans une époque providentielle de mille neuf cent trente années au cours desquelles Dieu désirait achever la Providence de la Restauration. Lorsque la première Israël ne put accomplir sa responsabilité qui était de croire au Messie, Dieu n'eut d'autre choix que de prolonger la Providence de la Restauration. La période située entre Jésus et le Second Avènement se divise également en six périodes principales: la période de Persécution sous l'Empire Romain; la période des Eglises chrétiennes sous le système patriarcal (la période des Patriarches); la période du Royaume chrétien; la période des Royaumes divisés de l'Est et de l'Ouest; la période de la Captivité et du Retour du Pape et la période de Préparation pour le Second Avènement. Ces six périodes se situent dans une époque couvrant mille neuf cent trente années.

L'année 1930 n'est donc pas celle que nous devons attendre avec espoir puisqu'elle est déjà passée. Pourquoi n'avons-nous pas été témoins, sur terre, du jugement final et de la gloire du Second Avènement ? Si la Seconde Venue devait avoir lieu dans les nuées, la gloire du Seigneur se serait déjà brillamment étendue sur le monde entier. Cependant, comme nous l'avons expliqué précédemment, le Seigneur ne viendra pas sur les nuées au sens littéral; le Second Avènement aura lieu par la naissance du Messie dans la chair et sur la terre. Par conséquent 1930 est- elle l'année précise de la naissance du Messie ? L'année ne peut pas être indiquée aussi exactement parce que l'on a souvent observé qu'une différence allant jusqu'à dix ans se produisait parfois dans l'histoire de la Providence. Par exemple, la période de persécution pendant l'Empire Romain devait durer quatre cents ans mais elle ne dura en réalité que 392 ans ap. JC. La période de préparation pour le Second Avènement commença avec la Réforme en 1517 et s'acheva quatre cents ans plus tard. Sur cette base, le Second Avènement aurait dû se produire en 1917. Par conséquent, la naissance du Christ aurait dû avoir lieu entre 1917 et 1930.

Lorsque Jésus vint, il y a 2000 ans, il ne proclama pas son messianisme et de ce fait ne commença pas le jugement immédiatement. Il y eut une période de préparation invisible et silencieuse et cependant continue dans sa vie privée, puis une période de ministère public destinée à préparer le Fondement pour l'accomplissement du but du Messie. Au moment du Second Avènement, le Seigneur doit également traverser un cours de préparation semblable après sa naissance. En comprenant ce qui s'est passé pendant la Providence de la Restauration, nous pouvons comprendre que la période actuelle est celle de la préparation pour l'apparition du Seigneur. Nous appelons l'époque de la Seconde Venue du Christ "les Derniers Jours". Dans le chapitre "L'Accomplissement de l'Histoire Humaine", nous avons déjà expliqué que "l'époque actuelle représente les Derniers Jours". Par conséquent, on peut dire que les j ours que nous vivons constituent l'époque où le Christ va apparaître.

III. OU LE CHRIST REVIENDRA-T-IL?

Si le Christ doit à nouveau naître comme un homme dans la chair, il doit venir dans un endroit précis et dans un pays particulier. De quel pays s'agit- il ?

Il y a 2000 ans, en Judée, Jésus dit qu'il reviendrait, mais reviendra- t- il parmi le peuple d'Israël ? Dans Mt 21:33- 43, dans la parabole des vignerons, Jésus indiqua clairement qu'il ne reviendrait pas sur la terre d'Israël. Dans cette parabole, Dieu est le propriétaire de la vigne. La vigne représente l'oeuvre de Dieu qui est d'accomplir l'idéal de la création, les vignerons représentent le peuple élu d'Israël, les serviteurs sont les prophètes, le fils du propriétaire est Jésus et la nation qui produit les fruits représente la nation qui recevra le Seigneur du Second Avènement. Jésus dit qu'il ne reviendrait pas chez ceux qui l'avaient tué. En outre, il dit qu'il enlèverait leur droit de nation élue pour le donner à un pays et à un peuple qui porteraient du fruit pour la Seconde Venue.

Comment devrions- nous donc considérer le passage de la Bible qui parle de la venue des fils d'Israël ? Ap 7:4 dit qu'au moment du Second Avènement, cent quarante quatre mille des tribus d'Israël seraient marquées du sceau. Qu'est- ce que cela signifie ?

Le nom d'Israël fut reçu à l'origine par Jacob après sa victoire dans le combat qu'il mena contre l'ange au gué du Yabboq (Gn 32:28) et signifie "celui qui a lutté avec Dieu". En d'autres termes "Israël" désigne le peuple de Dieu qui a triomphé dans la foi et ne désigne pas nécessairement le lignage des descendants de Jacob. Ceci est confirmé dans les paroles de Jean- Baptiste (Mt 3:9) " ...ne vous avisez pas de dire en vous-mêmes: "Nous avons pour père Abraham. " Car je vous le dis, Dieu peut des pierres que voici, faire surgir des enfants à Abraham." C'est à nouveau confirmé par Saint- Paul lorsqu'il dit aux Romains (9:6): " Car tous les descendants d'Israël ne sont pas Israël."

Quel était donc le peuple élu d"'Israël" après la mort de Jésus sur la croix ? Ce sont les chrétiens dévots qui croient au Seigneur. Dans Rm 11:11, nous lisons: " ...mais leur faux pas a procuré le salut aux païens, afin que leur propre jalousie en fût excitée." Ceci indique que le centre de la Providence de Dieu pour la Restauration s'était déplacé. Dieu oeuvra ensuite Sa Providence centrale non pas parmi la lignée des descendants d'Abraham mais parmi les chrétiens dévots qui ont honoré la foi d'Abraham. Mais d'une manière précise, dans quel pays le Seigneur viendra- t- il ?

Lorsqu'un disciple lui demanda où il reviendrait, Jésus répondit par une métaphore dans Lc 17:37: "Où sera le corps, là aussi les vautours se rassembleront." Jésus ne précisa pas dans quel pays il viendrait. Dans Ap 7:2- 4 il est dit qu'un ange monterait de l'Orient et qu'il marquerait cent quarante quatre mille serviteurs de Dieu sur le front. De quel pays s'agit- il donc ?

Cette nation de l'Orient est la Corée. Lorsqu'un fermier plante un arbre, il creuse soigneusement le sol et il l'arrose avant de le planter. Comment Dieu qui attend le fruit de l'histoire humaine pourrait- Il envoyer le Messie sans préparation ? Dans cette perspective du Fondement préparé par Dieu, examinons plus profondément l'idée selon laquelle la Corée est la terre qui doit recevoir le Seigneur.

Tout d'abord, la nation où vient le Messie doit être l'objet du coeur de Dieu. Sur cette base, la Corée est le pays que Dieu a préparé. Depuis la chute du premier homme et de la première femme jusqu'à ce jour, Dieu a vécu dans un désespoir profond et Il S'est senti inexaucé. Nous nous référons souvent à Dieu comme à un être de gloire extrême très éloigné de nous. Mais ceci est dû au fait que nous ne connaissons pas le coeur de Dieu. A cause de la chute d'Adam et Eve, qui étaient les seuls enfants de Dieu, Dieu a souffert avec le coeur d'un père qui a perdu ses enfants et Il a parcouru tout le monde de l'enfer à leur recherche, désirant ardemment sauver Ses enfants rebelles. Par conséquent, l'individu, la famille ou la nation qui lutte contre Satan à la place de Dieu peut difficilement éviter le chemin des larmes et de la souffrance. Comment des enfants reconnaissants et fidèles voulant partager la détresse du coeur de leurs parents pourraient- ils avoir la vie facile ? Etant donné que le Messie est celui qui porte le coeur affligé de Dieu et celui qui doit soulager Son chagrin, il ne peut pas venir chez un peuple qui se satisfait de l'abondance matérielle. Puisque la nation qui doit recevoir le Messie doit être l'objet du coeur de Dieu, c'est-à-dire comme son peuple doit être formé de fils et de filles qui ont le même coeur que Dieu, cette nation ne peut éviter la voie de la souffrance.

La première et la seconde Israël ont toutes deux dû emprunter la voie de la souffrance et de la difficulté. En tant que nation qui doit recevoir le Messie, la Corée a également dû suivre la même voie. Ainsi dans son histoire récente, la Corée s'est vue contrainte de parcourir un cheminement extrêmement douloureux. Bien qu'elle ait traversé la souffrance et la misère, la Corée a fidèlement établi de bonnes traditions de piété filiale et de loyauté. Même au plus haut niveau de sa puissance nationale, elle n'a jamais provoqué ou envahi une autre nation la première. La stratégie de Dieu a été d'obtenir la victoire après avoir été attaqué, ce qui est entièrement différent de la stratégie de Satan qui est d'envahir. Le fait que les Coréens aient maintenu leur lignage homogène, leur langue unique et leur esprit national traditionnel, l'intégrité de leur culture distincte en dépit des nombreuses invasions qui s'étendirent sur près de cinq mille ans, est un record qui n'a peut- être pas son égal dans l'histoire mondiale. Même au milieu de son histoire affligeante, la nation coréenne a entretenu la justice et la paix, recevant l'enseignement qui lui permit de devenir l'objet de Dieu

Il est. en second lieu, significatif que la Corée soit une nation qui porte le fruit de nombreuses religions. Les Coréens sont très fortement orientés vers la vie religieuse; ils révèrent Dieu et un style de vie spirituelle. Ainsi de nombreux enseignements spirituels et éthiques mondiaux tels que le bouddhisme et le confucianisme ont fleuri dans ce pays et c'est en étant centrée sur ces traditions spirituelles que la culture nationale coréenne devint féconde Durant les quelques derniers siècles, le christianisme a atteint son plus haut sommet. La religion a profondément imprégné la vie quotidienne dans une harmonie parfaite. Il est difficile de trouver dans le monde une nation qui corresponde à cette description.

Le Seigneur ne vient pas pour sauver les chrétiens seulement. Bien que les chrétiens constituent la nation centrale dans la Providence de Dieu, tous les hommes doivent devenir les enfants de Dieu et Dieu Lui- même a créé et guidé toutes les religions importantes vers la restauration des hommes, en fonction de la particularité de leur région, de l'époque et des circonstances. Par conséquent, le Messie qui doit accomplir le but ultime de la Providence de Dieu doit réaliser simultanément le but de toutes les autres religions. Dans cette perspective, la nation préparée au mieux à recevoir le Seigneur serait donc celle qui porte le fruit de toutes les religions les plus importantes.

En troisième lieu, la nation où notre Seigneur doit venir doit être à la ligne de front de Dieu et de Satan. Dieu dit à Adam et Eve: "...Ne mangez pas du fruit... car le jour où vous en mangerez, vous mourrez." Nous pouvons comprendre à travers ces paroles que le point où ils chutèrent devint la frontière qui divisait le ciel et la terre, la vie et la mort et le bien et le mal. Par conséquent, le Seigneur doit venir à une frontière qui lui soit semblable, où la vie et la mort, le bien et le mal se confrontent à nouveau. Il doit ensuite s'engager à résoudre en fait les problèmes du monde et conclure l'histoire de la Providence.

La Providence de Dieu consistant à ramener de Son côté le monde que Satan commença est basée sur (et peut être résumée comme) la séparation entre Caïn et Abel. La séparation des mondes de Caïn et d'Abel avant la Venue du Messie se manifeste dans le monde communiste et dans le monde démocratique. Il s'agit d'un développement horizontal de la Providence verticale à laquelle Dieu a oeuvré tout au long de l'histoire. Par conséquent, le Seigneur apparaîtra là où les deux puissances de la démocratie et du communisme sont en confrontation, c'est-à-dire au point stratégique de l'amour de Dieu et de la haine de Satan. Cette ligne de confrontation est le 38e parallèle de la Péninsule coréenne. Le 386 parallèle en Corée a cette signification au regard de la Providence. Ce n'est pas seulement la ligne de front entre la démocratie et le communisme, c'est également la ligne de front entre Dieu et Satan.

Lorsque Dieu oeuvre pour accomplir Sa Volonté, Satan travaille pour s'y opposer et empêcher l'oeuvre de Dieu. Ainsi la ligne de front de Dieu devient la ligne de front de Satan. Devant les efforts déployés par Dieu, Satan s'oppose au maximum à la préparation de la nation qui doit recevoir le Messie. Etant donné que le facteur essentiel dans le processus de la restauration est la religion, dans la Providence mondiale pour la Restauration, Dieu oeuvre à la préparation du Messie sur la base des fruits engendrés par les religions mondiales et Satan travaille pour anéantir toutes les religions. En préparant la Corée pour le Messie, Dieu chercha à étendre la religion dans toute la Corée, Satan voulut l'éliminer. Ainsi la guerre coréenne qui éclata le long du 38e parallèle et la division de la Corée qui en résulta n'étaient pas simplement la conséquence d'un conflit civil de la nation due à une séparation territoriale. Il s'agissait de la confrontation entre le bloc démocratique et le bloc communiste, et de plus, entre Dieu et Satan. Le fait que de nombreuses nations (16) qui n'étaient pas directement concernées par le conflit participèrent et aidèrent néanmoins la Providence de la Restauration a une signification divine.

En quatrième lieu, la nation où doit venir le Messie doit établir un Fondement national pour la Providence de la Restauration. Pour que la Corée soit la nation susceptible de recevoir le Messie, elle dut établir le Fondement national de la séparation d'avec Satan comme le firent Israël et les premiers chrétiens. Les Israélites durent remplir la condition consistant à se séparer de Satan en souffrant pendant 400 ans en Egypte, qui représentait le monde satanique. La seconde Israël établit la condition de séparation d'avec Satan en subissant les persécutions pendant près de quatre siècles sous l'Empire Romain, qui représentait aussi le monde satanique. Ainsi, au moment du Second Avènement, pour se séparer de Satan, la Corée doit aussi subir la souffrance en provenance d'une nation située du côté satanique. Dans ce cas, la nation située du côté satanique était le Japon qui tourmenta la Corée d'une manière inimaginable. A l'issue du traité de protection d'Eulsa, le Japon priva par la force la Corée de ses droits diplomatiques et de sa souveraineté nationale de 1905 à 1945, année où le Japon fut vaincu à la suite de la Seconde Guerre mondiale. Pendant cette période, le peuple coréen fut entièrement privé de liberté par le Japon, un nombre incalculable de Coréens furent emprisonnés, massacrés et subirent toutes sortes de persécutions. Au début de 1910, lorsque le Japon annexa la Corée, la persécution du christianisme, qui fut le fondement du Mouvement pour l'Indépendance de la Corée, connut une cruauté sans précédent. Tandis qu'à l'abri de la Providence de Dieu, le christianisme jouissait de liberté sur tout le globe, la nation coréenne avec ses chrétiens en première ligne souffrait terriblement et payait ainsi l'indemnité nationale qui la qualifiait pour être la nation propre à recevoir le Messie.

En cinquième lieu, cette nation doit avoir une histoire de prophéties significatives. Comment Dieu, en envoyant Son Fils bien- aimé, pourrait- Il le faire sans éclat ? Il le révélera sans aucun doute à toutes les personnes qui, sur la terre, sont spirituellement préparées; Il leur communiquera certainement la bonne nouvelle et les préparera à recevoir le Messie. De même que les Israélites savaient grâce aux prophètes que le Messie viendrait comme un Roi pour les sauver, les Coréens ont attendu un Roi équitable. Pendant cinq cents ans, la Corée a attendu ardemment le Messie , conformément au livre des prophéties Chung- Gam- Nok. C'est l'une des caractéristiques du peuple coréen d'avoir perpétué cette pensée messianique unique, avant même que les Coréens ne fussent capables de recevoir les mérites de la Providence de Dieu pour le salut par Jésus. De nombreux pasteurs et laïques ayant un don spirituel ont reçu des révélations précises concernant le Second Avènement du Seigneur en Corée; et beaucoup de personnes profondément croyantes ont eu une révélation semblable selon laquelle la Corée sera le centre du salut pour le monde.

L'accomplissement de la Providence de Dieu pour la Restauration vise en premier lieu à restaurer l'homme et ensuite à restaurer l'environnement du Royaume de Dieu. Dieu a oeuvré à travers la religion pour restaurer l'homme; Dieu a développé des civilisations pour restaurer l'environnement du Royaume de Dieu. Il a travaillé pour créer la culture et la civilisation idéales pour le Second Avènement. Le Second Avènement réalisera l'harmonie entre la religion et la science, entre les aspects spirituels et les aspects matériels de la civilisation, entre l'Orient et l'Occident. Le tout sera harmonisé, donnant naissance à la nouvelle culture du "dieuisme". La Péninsule coréenne fut pendant longtemps une région ignorée de l'Orient; cependant la culture occidentale parvint en Orient et atteignit finalement la Corée.

Pendant cinq mille ans, Dieu enseigna aux Coréens à avoir une foi profonde et à aimer et c'est sur cette base qu'ils reçurent le christianisme. En envoyant le christianisme au peuple coréen, Il établit la préparation finale pour qu'ils reçoivent le Seigneur du Second Avènement et fassent de la Corée le monde représentatif du christianisme. Bien que la Corée soit une petite nation, elle a toujours joué un rôle significatif dans l'histoire moderne comme si elle était le centre des courants politiques internationaux dominants.

L'époque de Jésus et la période actuelle du point de vue de l'identité de temps

L'époque de Jésus et celle du Second Avènement sont des périodes providentielles d'identité de temps. Ainsi, la Providence de Dieu pour le Second Avènement qui est centrée sur le christianisme est semblable à celle de l'époque de Jésus.

Considérons tout d'abord ces deux époques du point de vue de la nation centrale pour la Providence. Le Plan de Dieu était de voir Sa Providence s'étendre depuis Jésus jusqu'à la nation d'Israël, depuis Israël jusqu'à Rome et depuis Rome aux confins du monde. Assumant que la religion centrale à l'époque du Second Avènement est le christianisme et qu'Israël est la Corée, quelle nation occupe la position de l'Empire Romain ? La Rome actuelle est la nation que Dieu a établie comme dirigeant le monde, basée sur le christianisme. Pendant plus de deux siècles, l'Amérique a été préparée par Dieu pour accomplir le but du Second Avènement. En conséquence, la relation entre la Corée et l'Amérique à notre époque est semblable à la relation entre Rome et Israël à l'époque de Jésus.

Comparons, en second lieu, le christianisme actuel avec le judaïsme de l'époque de Jésus. A l'époque de Jésus, le judaïsme en Israël était rattaché à l'autorité des prêtres et aux rites du temple; leur vie spirituelle était corrompue. Les responsables de la religion juive avaient oublié la piété traditionnelle qui était passée d'Abraham à Jacob, à Moïse et aux prophètes. Leur relation avec Dieu était tombée dans la routine, si bien que Jésus critiqua à maintes reprises leur foi superficielle (Mt 23:1- 39).

Aujourd'hui, le christianisme doit se repentir pour avoir, lui aussi, perdu son contenu et pour être devenu purement conventionnel. Lorsque nous pensons à la passion et à la foi de l'Eglise primitive, nous pouvons dire qu'aujourd'hui l'Eglise est devenue trop formelle et qu'elle s'est largement écartée du but originel de la foi. Beaucoup de personnes se considèrent chrétiennes mais mènent en réalité une vie bien éloignée de l'enseignement de Jésus.

De même que Jésus mit tous ses efforts pour réformer le judaïsme corrompu de son époque, lors du Second Avènement, il réformera aussi fondamentalement le christianisme pour en faire une Eglise vraie qui révère Dieu et inspire les chrétiens à être de ceux qui mettent la Volonté de Dieu et l'enseignement de Jésus en pratique.

A l'époque de Jésus, le judaïsme ne reconnut pas sa vraie valeur; les dirigeants juifs se déentations de Jésus doivent &ecir de Dieu et de la Réforme que Jésus enseignait et ils le persécutèrent. De même, lors du Second Avènement, le nouvel enseignement et les projets de Réforme du Christ rencontreront l'opposition des croyants qui refuseront de faire les efforts nécessaires pour réformer le christianisme, et de l'Eglise qui demeure attachée à l'autorité traditionnelle et aux rites.

A l'époque de Jésus, les paroles du Messie ne furent pas acceptées par les dirigeant du judaïsme. Elles le furent par contre par la classe inférieure et par les païens qui étaient assoiffés de vie spirituelle ou troublés par leur mauvaise conscience. De même, au moment du Second Avènement, les laïcs qui essayent très fort de vivre la Parole de Dieu, ou même les non- chrétiens seront peut- être les premiers à accepter l'enseignement du Christ plutôt que les dirigeants du christianisme. C'est pourquoi Jésus attristé dit que ceux qui participeraient aux noces qu'il préparerait ne seraient peut- être pas ceux qui y seraient invités mais ceux appelés au hasard dans la rue (Mt 22:8- 10).

Les hommes de l'époque de Jésus étaient nés pour mener une vie d'une signification providentielle car ils devaient servir le Messie et l'aider à réaliser sa volonté. Il ne s'agissait pas d'individus ordinaires mais ils avaient la responsabilité historique de vivre à la période la plus importante dans l'histoire de la Providence. De la même manière aujourd'hui, tous les gens et particulièrement les chrétiens ont la responsabilité de servir le Seigneur et d'établir le monde qui réalisera l'idéal de la création. Nous vivons à une époque unique depuis le commencement de l'histoire.

Au Second Avènement, le Christ proclamera la Volonté de Dieu qui doit être réalisée sur la terre et il éduquera les hommes afin qu'ils l'accomplissent. Les personnes sincères dans leur foi devraient le rechercher, le servir et accomplir la Volonté de Dieu qu'il vient révéler. Dans Mt 2:3 la Bible dit qu'en entendant parler de la naissance du Messie, tout Jérusalem en fut bouleversé. Cependant, y eut- il une seule personne qui se préoccupa du bébé Jésus ou qui le soutint publiquement après qu'il eût commencé sa mission ? Ecoutons humblement la voix de notre âme originelle et recherchons l'annonce du Messie. Apaisons notre esprit et concentrons- nous sur la nouvelle porteuse d'espoir qui annonce le Nouvel Age.