Les Principes Divins (niveau 4)
DEUXIEME CHAPITRE
Toute personne possède une âme originelle dont la nature est de
rechercher le bien et de rejeter le mal. Mais les hommes déchus sont
inconsciemment entraînés par une force mauvaise qui les pousse
à commettre des actes mauvais, contraires aux désirs de leur
âme originelle. Dans le christianisme, celui qui contrôle cette
force du mal est connu sous le nom de Satan. Ce chapitre sur la "Chute" montre
clairement l'identité de Satan et l'origine du mal.
En se basant sur le Livre de la Genèse dans la Bible, les
chrétiens ont entretenu, d'une manière traditionnelle, la
croyance vague selon laquelle le péché originel et la racine du
péché et du mal résidaient dans le fait que les premiers
ancêtres avaient mangé un fruit - le fruit de l'Arbre de la
Connaissance du Bien et du Mal (auquel on se réfère plus
commodément comme au fruit du bien et du mal). Cependant, le fruit du
bien et du mal est-il un fruit au sens littéral ou s'agit-il d'un
symbole comme beaucoup d'autres expressions bibliques ? Selon "Le Principe", il
s'agit d'un symbole.
Comment un Dieu d'amour, le Parent de l'humanité, aurait-Il pu
créer un fruit aussi désirable et le laisser à la
portée de Ses enfants, provoquant leur chute (Gn 3:6) ? Jésus,
dans Mt 15:11 dit: " Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui souille
l'homme; mais ce qui sort de sa bouche." Comment, par conséquent, une
chose qui se mange aurait-elle pu être la cause de la chute de l'homme ?
Il est également inconcevable que le Dieu de l'amour ait
créé le fruit du bien et du mal pour tester l'homme. si
impitoyablement qu'il cause finalement sa mort, uniquement pour voir si oui ou
non l'homme obéirait à Sa Parole. Le fait qu'ils mangèrent
du fruit, bien que prévenus qu'ils en mourraient, indique que le fruit
devait représenter quelque chose d'extrêmement attrayant parce que
leur désir d'en manger dépassa leur désir de vivre.
Avant de déterminer ce que le fruit du bien et du mal symbolise, nous
devons savoir ce qu'était l'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal.
Cependant, l'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal n'est mentionné
que quelquefois dans la Bible. Pour déterminer ce que symbolise l'Arbre
de la Connaissance du Bien et du Mal, nous étudierons d'abord l'Arbre de
Vie, qui, selon la Bible, est situé avec l'Arbre de la Connaissance du
Bien et du Mal dans le jardin d'Eden (Gn 2:9 2:17 - 3:3) et mentionné en
maints endroits tout au long de la Bible.
Pr 13:12 dit qu'un " espoir différé rend le cœur
malade; c'est un Arbre de Vie que le désir satisfait ". L'Arbre de Vie
est l'espoir le plus fondamental de l'homme. Ap 22:14 dit: " Heureux ceux qui
lavent leurs robes (de péché et de mal); ils pourront disposer de
l'Arbre de Vie, et pénétrer dans la Cité, par les portes."
Ces passages montrent qu'en atteignant l'Arbre de Vie, l'homme déchu
connaîtra le bonheur. Quel est donc cet Arbre de Vie qui fut l'espoir des
Israélites à l'époque de l'Ancien Testament et l'espoir
des chrétiens à l'époque du Nouveau Testament ?
Si l'on demande aux hommes déchus quelle est l'essence du bonheur et de
l'espoir, chaque personne répond différemment. L'une
répondra que c'est le pouvoir, une autre, que c'est la richesse ou le
savoir. Quel a donc été l'espoir commun des hommes de foi dans
toute l'histoire de l'humanité ? Une chose est claire. Si l'espoir le
plus profond de l'homme déchu est l'Arbre de Vie, l'espoir d'Adam avant
la chute devait être aussi l'Arbre de Vie. La raison, c'est que chaque
personne a beaucoup de mal à exprimer sa nature originelle profonde et
aspire à ce qui avait été désiré
originellement avant la chute, mais qui fut perdu. Gn 3:22-24 montre qu'Adam
désirait atteindre l'Arbre de Vie mais que cela ne lui fut pas permis
parce qu'il avait péché. Ainsi, l'Arbre de Vie n'est
demeuré qu'un espoir pour l'homme déchu.
Quel était donc cet Arbre de Vie, l'espoir d'Adam non encore parvenu au
stade de perfection ? Se peut-il que les biens matériels aient
constitué l'espoir fondamental d'Adam dans le jardin d'Eden, ou le
pouvoir ou encore d'autres préoccupations ? Etant donné qu'il
devait être le Seigneur du cosmos et régner sur toutes les choses,
il n'y avait aucune raison pour qu'Adam espère plus de possessions
matérielles ou plus de pouvoir. Si Adam avait un espoir profond alors
qu'il était encore
imparfait, cet espoir aurait seulement été celui d'atteindre la
perfection. En d'autres termes, son désir aurait été de
devenir un homme à la personnalité parfaite, un homme qui aurait
accompli l'idéal de la création.
L'Arbre de Vie symbolise donc l'homme qui a accompli le but de la
création. Si Adam n'avait pas chuté et avait atteint
l'idéal de la création, il serait devenu l'Arbre de Vie et il
aurait établi le Royaume de Dieu sur la terre qui est le jardin de
l'Arbre de Vie. Pourtant Adam chuta, et Dieu lui barra le chemin qui menait
à l'Arbre de Vie avec la flamme du glaive fulgurant (Gn 3:24).
Etant donné qu'Adam abandonna le but de la création, il devint un
faux Arbre de Vie et engendra des descendants qui furent de faux Arbres de Vie,
établissant ainsi un jardin de faux Arbres de Vie au lieu d'un jardin de
vrais Arbres de Vie. Par conséquent, pour établir le Royaume de
Dieu sur la terre qui est le jardin des Arbres de Vie, un vrai Arbre de Vie
doit apparaître dans le monde déchu et greffer sur lui-même
toute l'humanité. Sachant que l'Arbre de Vie représente Adam,
nous pouvons comprendre que l'Arbre de Vie dans l'Ancien Testament (Pr 13:12)
représente Jésus (I Co 15:45) et que l'Arbre de Vie dans le Livre
de l'Apocalypse du Nouveau Testament (Ap 22:14) représente le Messie qui
revient. En outre, nous comprenons pourquoi le but de la Providence du salut
est de restaurer l'Arbre de Vie qui fut perdu dans le jardin d'Eden (Gn 2:9)
par l'Arbre de Vie qui est mentionné dans le Livre de l'Apocalypse (Ap
22:14).
Dans le jardin d'Eden, Dieu créa Adam et créa Eve pour
qu'elle devienne l'épouse d'Adam. Si, au milieu du jardin, il y avait un
arbre qui symbolise l'homme, n'est-il pas vraisemblable qu'il y en ait un
également symbolisant la femme ? Oui, et l'Arbre de la Connaissance du
Bien et du Mal qui se trouvait avec l'Arbre de Vie (Gn 2:9 - 2:17 - 3:3) est
cet arbre.
Dans la Bible, Jésus à certains moments est
représenté symboliquement comme la vigne (Jn 15:5) ou l'olivier
(Rm 1 1 :17). De la même manière Adam et Eve sont
représentés par deux arbres. Par cette image, un indice nous est
donné au sujet du secret de la chute de l'homme. Affirmer qu'il y avait
un Arbre de Vie et un Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal au milieu du
jardin d'Eden ne signifie pas qu'il y avait littéralement deux arbres
dans le centre géographique d'un vrai jardin, mais cela signifie
plutôt que deux personnes, Adam et Eve, sont le centre et le noyau de
l'idéal de Dieu pour la création. Tout l'idéal de Dieu
pour la création doit s'accomplir par l'homme. Lorsque nous voyons les
choses de cette façon, nous constatons que l'Arbre de la Connaissance du
Bien et du Mal représentait la femme, Eve. Nous devons donc en conclure
que le fruit de cet arbre est en quelque sorte apparenté à Eve.
Cependant pour comprendre clairement ce que le fruit représente, nous
devons déterminer d'abord l'identité du serpent.
Dans Gn 3 la Bible montre que c'est un serpent qui incita Eve à
pécher. Cependant, le serpent auquel il est fait allusion ne peut
être un serpent au sens littéral. Il doit s'agir d'un symbole.
Dans Gn 3 nous voyons aussi que le " serpent " parlait avec la femme et qu'il
comprenait que Dieu avait dit à Adam et Eve de ne pas manger du fruit de
l'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal. Que le " serpent " puisse parler
à l'homme et connaître les instructions de Dieu, montre qu'il
s'agissait d'un être spirituel. Ap 12:9 dit que: " On le jeta donc,
l'énorme Dragon, l'antique serpent, le Diable ou le Satan, comme on
l'appelle, le séducteur du monde entier, on le jeta sur la terre et ses
anges furent jetés avec lui." Ceci indique que " l'antique serpent " est
le Diable. Cet " antique serpent " est le même " serpent " qui tenta Eve.
Etant donné que Ap 12:9 dit que le " serpent " fut jeté du ciel,
nous savons que le " serpent " était dans le Royaume céleste
avant d'être jeté sur la terre et qu'il devait donc être un
être spirituel.
Comme nous savons que le " serpent " est Satan (Ap 12:9), nous comprenons
l'identité du " serpent " en découvrant qui est Satan. Pour
savoir qui est Satan, nous devons identifier l'être spirituel qui
était dans le Royaume avant de pécher. On peut suggérer
que puisque le " serpent " était à l'origine dans le jardin
d'Eden avant d'être rejeté du Royaume, il devait être
originellement un être créé par Dieu, avec une nature de
bonté, n'ayant pas encore atteint la perfection. En effet, parce que (I)
il n'y avait aucun être dans le jardin d'Eden qui n'ait pas
été créé par Dieu; (2) Dieu ne crée que ce
qui est bon; (3) aucun être bon ne pourrait commettre un
péché une fois devenu parfait.
Certaines personnes imaginent que cet être spirituel qui est
symbolisé par un serpent était un être qui existait
même avant la création, un être dont les intentions
étaient mauvaises, contraires à celles de Dieu. Cependant,
à l'exception de l'homme déchu, tout dans le cosmos existe selon
un ordre parfait; il n'est donc pas possible qu'il ait pu y avoir, dès
le commencement, une source de mal contraire à celle de Dieu. S'il y
avait eu à l'origine deux forces opposées dans l'univers, leurs
buts contradictoires auraient causé la destruction de l'univers. On peut
seulement conclure que cet être spirituel fut originellement
créé dans le but du bien, mais que par la suite, alors qu'il
était en processus de croissance, il chuta et devint Satan. Cet
être était capable de converser avec l'homme; il connaissait la
Volonté de Dieu; il vivait originellement dans le Royaume; il avait la
capacité de tenter l'homme; et après avoir chuté, et
être devenu Satan, il était encore capable, transcendant le temps
et l'espace, d'influencer l'âme et l'esprit de l'homme, l'incitant
à vivre dans le mal. Quel être est doté de telles
capacités ? Nul autre que l'ange. On pourrait se demander si les anges
peuvent pécher mais des preuves bibliques à cet égard sont
claires. En fait, lorsque nous lisons dans 2 P 2:4: " ... car si Dieu n'a pas
épargné les anges qui avaient péché mais s'Il les a
précipités dans les abîmes de ténèbres et les
réserve pour le jugement. . . ", nous voyons clairement que les anges
peuvent pécher et qu'ils pèchent effectivement. Si on remarque
que dans Ap 12:7-9, on emploie l'expression " ses anges ", cela signifie que le
" serpent " était en fait un chef des anges, on en déduit que le
" serpent " était un ange.
Quel fut donc le péché de cet ange ? Jude 6:7 déclare: "
Quant aux anges qui n'ont pas conservé leur primauté mais ont
quitté leur propre demeure, c'est pour le jugement du grand Jour qu'Il
les a gardés dans des liens éternels, au fond des
ténèbres. Ainsi Sodome, Gomorrhe et les villes voisines qui se
sont prostituées de la même manière et ont couru
après une chair différente, sont-elles proposées en
exemple, subissant la peine d'un feu éternel." Le péché de
l'ange (dans le jardin) était le péché de fornication.
Etant donné que la fornication ne peut pas être commise par une
seule personne, il dut y avoir un partenaire. Mais qui cela pouvait-il
être ? La Bible ne nous parle que de trois êtres qui
péchèrent dans le jardin d'Eden: le serpent, Adam et Eve.
Examinons quel aurait pu être le péché du premier homme et
de la première femme.
Dans Gn 3:7 nous lisons qu'après avoir été tentés
par le serpent et avoir commis le péché, les premiers
ancêtres furent honteux de leur nudité et qu'ils se couvrirent la
partie inférieure du corps. Pourtant, avant leur chute Adam et Eve
étaient nus mais sans honte (Gn 2:25). Nous lisons ensuite
qu'après avoir péché ils se couvrirent les parties
inférieures ou sexuelles du corps avec des feuilles de figuier. Nous
devons donc nous demander si l'homme a également commis le
péché de fornication.
Il est dans la nature déchue de l'homme d'essayer de dissimuler ses
fautes et ses mauvaises actions. Si le fruit du bien et du mal avait
été un fruit au sens littéral, Adam et Eve auraient
dû se cacher les mains ou la bouche s'ils avaient pris le fruit avec
leurs mains ou s'ils l'avaient mangé. Mais nous découvrons qu'ils
se couvrirent les parties sexuelles et non pas les mains ou la bouche, cela
indique que la transgression d'Adam et d'Eve avait un rapport avec leurs
parties sexuelles. Jb 31:33 dit: " Ai-je dissimulé aux hommes mes
transgressions, caché ma faute dans mon sein ?" Les paroles de Job
indiquent qu'Adam dissimula sa transgression et étant donné que
nous savons qu'Adam et Eve dissimulèrent leurs parties sexuelles, nous
pouvons conclure que leur péché concernait ces parties de leurs
corps.
Dans le jardin d'Eden, le seul péché que l'homme aurait pu
commettre au péril de sa vie était un péché
lié à l'amour. Adam et Eve auraient dû grandir comme
frère et sœur, et après avoir atteint la perfection, ils
étaient censés établir le Royaume de Dieu sur la terre en
devenant les premiers mari et femme et en créant la famille de Dieu,
capable d'accomplir le but de la création. Cependant lorsque
Jésus dans Jn 8:44 dit: " Vous êtes du Diable, votre père
", il montre clairement que les hommes déchus descendent du Diable. Adam
et Eve abandonnèrent Dieu, leur Vrai Père et s'unirent avec un
faux père, Satan ce qui explique pourquoi nous lisons dans Rm 8:23: "
... nous-mêmes qui possédons les prémisses de l'Esprit,
nous gémissons nous aussi intérieurement dans l'attente de la
rédemption de notre corps." Le fait que nous attendions d'être
adoptés pour appartenir à la lignée de Dieu laisse
entendre que nous ne Lui appartenons pas. Dans Mt 3:7 et Mt 23:33,
Jean-Baptiste et Jésus appellent les gens " engeance de vipères
", en d'autres termes descendants de serpents, indiquant ainsi clairement que
l'homme déchu appartient à la lignée de Satan, et non
à celle de Dieu. Telle est la conséquence du péché
de fornication commis entre Eve et l'ange. Il résulta de ce crime que
tous les êtres humains sont nés comme les "enfants" de Satan[7].
Etant donné qu'un arbre se reproduit par ses fruits (qui porte les
graines) et que l'homme se reproduit par les relations sexuelles, le fruit de
l'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal symbolise l'amour sexuel d'Eve. Le
fait qu'Eve mangea le fruit sous l'incitation de Satan implique qu'elle commit
l'acte de fornication avec lui. Etant donné que manger quelque chose
signifie que cette chose fait partie de notre chair et de notre sang, le fait
qu'Eve donna à Adam le fruit du bien et du mal et que ce dernier en
mangea, montre qu'Eve poussa Adam à chuter à travers ce
même acte d'amour illicite.
La racine du péché n'est donc pas que les premiers ancêtres
aient mangé un fruit au sens littéral, mais qu'ils
établirent une relation de sang à la suite de la fornication avec
l'archange qui était symbolisé par le serpent. Cette relation de
sang est la raison pour laquelle le péché originel s'est transmis
de génération en génération. Toutes les religions
qui tentent d'éliminer le péché ont stigmatisé et
traité l'adultère comme l'un des plus grands
péchés. Sur la base de cette perspective du péché
originel, nous comprenons pourquoi les Israélites devaient être
circoncis pour être considérés comme le peuple élu
de Dieu. Cela était requis pour restituer le mauvais usage des parties
sexuelles par lesquelles l'homme était devenu le descendant de Satan.
Nous pouvons mettre un terme aux autres péchés grâce aux
améliorations sociales, éducatives ou économiques mais,
même si la civilisation se développe et si les conditions
économiques s'améliorent au point où nous pourrons
bénéficier d'une vie plus stable, l'accroissement de la
promiscuité sexuelle et la tendance de l'homme à se
dégrader moralement ne peuvent être arrêtés par
personne.
La raison pour laquelle Satan est capable de briser l'ordre normal de l'amour
humain tandis que les Derniers Jours approchent est que les premiers
ancêtres devinrent mari et femme sans la permission ou la
bénédiction de Dieu et s'unirent avec Satan comme faux
père. Leurs enfants naquirent ainsi comme des enfants du
péché et non de Dieu et ils établirent un monde de
paganisme, de mal et de guerre. En conséquence, Satan a dominé
l'homme comme il l'a voulu (Jn 8:44).
En dépit du fait que Dieu créa l'homme et le cosmos, Il n'a
jamais été en mesure d'avoir le rôle central dans les
affaires du monde pour régner seulement selon Sa Volonté. L'homme
a confié à Satan le rôle essentiel et Satan a faussement
interprété le rôle de Seigneur. C'est pour cette raison que
l'on se réfère à Satan comme au " prince de ce monde " (Jn
12:31) et au " dieu de ce monde " (2 Co 4:4).
Quelles furent les motivations et par quel processus Adam, Eve et l'ange
chutèrent-ils dans le jardin d'Eden ?
Dieu créa d'abord les anges en tant que serviteurs pour L'aider dans la
création et dans l'administration du monde (He 1:14). Cependant,
étant donné que l'homme fut créé comme l'enfant de
Dieu et qu'il était censé régner sur la création,
il devait également dominer les anges. La raison pour laquelle les anges
sont généralement considérés comme
supérieurs à l'homme est due à la chute; l'homme devint si
corrompu (Jr 17:9) qu'il se retrouva dans une position inférieure aux
choses de la création, y compris les anges.
Dans I Co 6:3, il est écrit que l'homme aura l'autorité de juger
les anges et de nombreux spiritualistes perçoivent qu'il y a des anges
qui entourent et protègent les fidèles au Paradis. L'homme doit
juger les anges et le rôle des anges est de protéger l'homme parce
que la valeur originelle de l'homme est plus grande que celle des anges.
Lucifer (Is 14:12) se trouvait dans la position d'archange et
était le médiateur de l'amour de Dieu pour le monde
angélique.
Il semble qu'il ait été le plus apte à recevoir l'amour de
Dieu. Cependant, étant donné qu'Adam et Eve avaient
été créés comme les enfants de Dieu, Dieu les
aimait beaucoup plus qu'Il n'aimait Lucifer qui avait été
créé comme un serviteur. Mais en aucune façon Lucifer ne
reçut en fait moins d'amour de la part de Dieu après la
création d'Adam et d'Eve qu'avant leur création. Pourtant, Dieu
donnant beaucoup plus d'amour à Adam et Eve, Lucifer eut l'impression
que l'amour qu'il recevait de Dieu était moindre. A cause de cette
impression, Lucifer tenta de trouver un supplément à l'amour
qu'il recevait en se rapprochant d'Adam et Eve.
Parce que l'amour de Dieu est source de vie et de beauté, Eve, qui
recevait beaucoup plus d'amour de la part de Dieu, était très
belle aux yeux de Lucifer. Lucifer était souvent très proche
d'Eve et était profondément stimulé par un élan
d'amour à son égard. Eve, qui était encore à un
niveau d'imperfection, fut sensible à la tentation de Lucifer et ils
commirent le péché d'adultère. Ce fut la chute
spirituelle.
On pourrait se demander comment une relation sexuelle est possible entre un
ange et un être humain. Cette question n'est soulevée que parce
que la perception spirituelle de l'homme est tombée à un niveau
très bas à cause de la chute. Pourtant, dans Gn 32:25, la Bible
montre qu'un contact direct entre un homme et un ange est possible lorsqu'elle
rapporte qu'un ange lutta avec Jacob et lui démit la hanche.
Lorsqu'Eve s'unit avec l'ange (à travers leurs personnes
spirituelles) elle ressentit une impression de peur qui venait d'une conscience
coupable et elle obtint la connaissance selon laquelle son époux devait
être Adam et non l'ange.
Eve voulut restaurer sa relation avec Dieu et elle voulut également. se
débarrasser de la peur que la chute avait engendrée. Adam
constituait son seul espoir pour revenir à Dieu et Eve pensa pouvoir y
parvenir en s'unissant avec Adam qui était censé devenir son
époux; elle séduisit donc Adam. Ceci fut la motivation de la
chute physique.
Comme on l'a expliqué dans "Les Principes de la Création",
Adam et Eve devaient réaliser les trois bénédictions. Pour
y parvenir, ils devaient finalement devenir mari et femme. En d'autres termes,
l'idéal de la création était qu'Adam et Eve deviennent
parfaits individuellement et deviennent ensuite mari et femme, unis par un
amour éternel centré sur Dieu. Mais parce qu'ils se conduisirent
comme mari et femme prématurément et se centrèrent sur
Satan, leur relation eut la chute pour conséquence et non la
réalisation de l'idéal de Dieu. En s'unissant avec Eve, Adam
hérita des mauvais éléments qu'Eve avait reçus de
Lucifer. Ces mauvais éléments furent ensuite transmis à
leurs descendants de génération en génération.
Si les premiers ancêtres n'avaient pas " mangé du fruit du bien et
du mal ", ils seraient devenus parfaits en tant que Fils et Fille de Dieu et
ensuite, bénis par Dieu, ils seraient devenus mari et femme
centrés sur l'amour de Dieu et auraient engendré des enfants
naturellement bons, capables d'accomplir l'idéal de la création.
Puis, après qu'Eve ait accompli l'idéal de la création,
son amour aurait été un fruit de bonté et elle aurait
ressemblé à un arbre de bonté.
Cependant, avant de devenir parfaite, Eve commit le péché de
fornication avec l'archange et devint une personne déchue. Elle causa,
en outre, la chute d'Adam, créant ainsi la première des familles
déchues à travers lesquelles Dieu ne peut absolument pas
œuvrer. L'Eve déchue ressembla donc à un arbre de la
connaissance du mal et son amour à un fruit de cet arbre.
En rétrospective, nous pouvons voir que juste avant la chute, Eve
était dans la position de devenir soit un arbre du bien, en
accomplissant le but de la création, soit un arbre du mal, en chutant.
Elle fut donc symbolisée par l'Arbre de la Connaissance du Bien et du
Mal. Etant donné qu'avant la chute, l'amour d'Eve était capable
de porter soit un fruit du bien, accomplissant le but de la création,
soit un fruit du mal causant la chute, son amour fut symbolisé par un
fruit du bien et du mal.
Selon "Les Principes de la Création", Dieu devait accomplir le but de la
création de l'homme grâce à l'amour. L'amour est ainsi la
source de la joie, de la vie et du bonheur de l'homme. Cependant, parce que les
premiers ancêtres désobéirent à la Loi de Dieu et
chutèrent, l'amour lui-même fut corrompu et Satan domina l'homme
et le fit souffrir. Donc, Satan, qui corrompit l'amour de l'homme, est le
responsable de la destruction de la famille idéale.
L'homme fut créé pour atteindre la perfection,
poussé intérieurement durant la période de croissance (ou
la période du règne indirect) par la force du Principe
à vivre en accord avec Le Principe. La force du Principe
ne peut donc pas faire dévier l'homme de la voie du Principe
et le faire chuter. Mais avant d'atteindre la perfection, l'homme court le
risque de dévier de la voie qui est la sienne par une force
supérieure à celle du Principe qui dirige la croissance de
l'homme. La seule force plus puissante que la force du Principe est la
force de l'amour. Ainsi, pendant que l'homme est encore imparfait, avant
d'expérimenter le parfait amour du règne direct de Dieu, il peut
chuter à cause de l'amour hors du Principe, un amour
dirigé vers un but différent de celui de Dieu.
Pourquoi Dieu fit-Il la force de l'amour plus puissante que celle du
Principe ? L'amour est la motivation et le but pour lesquels Dieu fit la
création; l'amour est donc l'aspect le plus précieux de toutes
les choses. Il est pour la création, la source de la vie, du bonheur .t
de la joie. Bien que Dieu ait créé toutes les choses en accord
avec Le Principe ou les lois puisqu'Il désirait en
définitive un règne de l'amour, 11 fit de l'amour la force la
plus puissante.
Parce que la force de l'amour est plus puissante que la force du Principe,
il existe toujours la possibilité que durant sa période de
croissance, une personne puisse chuter à cause de l'amour hors du
Principe. Qu'est-ce qui peut empêcher cela ? Une fois que la force de
l'amour hors du Principe entre en jeu durant la période où
l'homme est encore imparfait et pas encore directement placé sous le
règne de l'amour de Dieu, il
peut chuter. Pour prévenir cette possibilité, Dieu donna à
l'homme le Commandement " de ne pas manger le fruit du bien et du mal ". Si les
ancêtres humains avaient fidèlement respecté le
Commandement, ils n'auraient pas établi de base réciproque avec
l'archange. En conséquence, la force de "l'amour" hors du Principe
n'aurait pas existé. Pourtant, comme ils ne gardèrent pas la
foi et n'observèrent pas le Commandement mais qu'ils établirent
au contraire une base réciproque et une relation de donner et recevoir
avec l'archange, la force de "l'amour" immoral les fit dévier de la voie
du Principe.
Pendant combien de temps Dieu aurait-Il demandé aux premiers
ancêtres de respecter le Commandement " de ne pas manger ", condition de
foi que Dieu leur avait donnée ? Une fois qu'Adam et Eve auraient
atteint la perfection et établi l'amour horizontal en tant que
mari et femme centrés sur Dieu, aucune force n'aurait brisé cet
amour parce que l'amour qu'ils auraient créé entre eux aurait
été un amour absolu. Ensuite, après être devenus
parfaits, ils n'auraient plus jamais eu la possibilité de chuter. La
force de l'amour inférieur de l'archange ne peut pas violer l'amour
existant entre un mari parfait et une femme parfaite. De la même
manière, le Commandement de Dieu " de ne pas manger " ne fut requis que
tant qu'Adam et Eve étaient encore dans la période
précédant leur perfection.
Quelles furent les conséquences sur la création de la chute
physique et de la chute spirituelle d'Adam, d'Eve et de l'archange ? Examinons
cet aspect en comparant les conséquences de la chute avec ce qui aurait
pu se passer si Adam et Eve n'avaient pas chuté, mais s'ils avaient
réalisé les trois bénédictions.
Si Adam et Eve n'avaient pas chuté mais avaient au contraire
achevé la perfection de leur personnalité individuelle en
devenant les incarnations de l'amour vertical de Dieu, ils seraient devenus
mari et femme, établissant l'amour horizontal de Dieu, et ils auraient
engendré des enfants avec une nature centrée sur le bien.
Ensuite, le Fondement des quatre positions grâce auquel ils auraient pu
expérimenter le règne direct de l'amour de Dieu, aurait
été réalisé. Mais parce qu'Adam et Eve
chutèrent et devinrent les incarnations du péché comme
conséquence de l'amour hors du Principe instauré par
l'archange, Dieu, qui est le Seigneur du Principe fut exclu, et une
imitation du Fondement des quatre positions fut établie,
centrée sur "l'amour" faux de Satan et sur Satan lui-même, qui
avait faussement interprété le rôle du Seigneur. C'est la
raison pour laquelle la Bible déclare que les hommes déchus sont
les enfants de Satan (Jn 8:44) et que Satan est le " dieu de ce monde " (2
Co 4:4) et le " prince de ce monde " (Jn 12:31).
A l'origine, l'homme devait régner sur les anges comme sur tout le reste
de la création. Cependant, Satan inversa cet ordre et en vint à
dominer l'homme et le cosmos. Comme l'indique Saint Paul (Rm 8:19): " Car la
création en attente aspire à la révélation des Fils
de Dieu...", à cause de la chute de l'homme, toutes les choses de la
création gémissent afin d'être libérées de la
domination de Satan et de connaître la domination de personnes vraies.
Comment Satan contrôle-t-il le monde déchu ? Même Satan qui
est le " prince de ce monde " ne peut accomplir d'actions sataniques que
lorsqu'il a un objet avec lequel il a une base réciproque. Les objets de
Satan sont des personnes spirituelles mauvaises (celles qui
résident dans le monde spirituel); leurs objets sont les esprits des
hommes sur la terre et bien sûr les objets qui répondent aux
esprits des hommes sont leur propre personne physique. De la même
manière, le pouvoir de Satan se manifeste chez les personnes de la terre
par l'influence des esprits mauvais du monde spirituel. En outre, étant
donné que Satan est un être spirituel, il peut se manifester,
transcender le temps et l'espace tant qu'il a une base réciproque.
Lorsque Lc 22:3 dit que Satan entra dans Judas Iscariot, cela signifie qu'en
établissant une base réciproque et qu'en ayant une relation de
donner et recevoir avec Satan, Judas devint l'instrument de Satan. Restaurer le
Royaume de Dieu sur la terre signifie réaliser le monde dans lequel
Satan ne peut pas agir du tout. Pour y parvenir, chaque personne doit
totalement éliminer ses liens avec Satan et restaurer une relation
céleste en ayant une relation de donner et recevoir avec Dieu seul.
Si Adam et Eve étaient devenus les incarnations du bien et s'ils avaient
établi le Fondement des quatre positions avec un amour centré sur
Dieu, ils auraient réalisé le monde du bien. Cependant, parce
qu'ils établirent une relation d'amour qui était dirigée
vers un but différent de celui de Dieu, ils devinrent des incarnations
du mal en réalisant une imitation du Fondement des quatre positions
(centrée sur Satan) et un monde du mal.
Même si, aux étapes initiales de leur développement, les
actions bonnes et mauvaises se ressemblaient, au fur et à mesure qu'ils
avançaient pour accomplir leurs buts opposés, ils se
séparèrent distinctement. Le bien et le mal ne sont pas, à
l'origine, engendrés par une action particulière ou type d'action
et leurs conséquences, mais selon que la motivation, la direction et le
but sont dans le sens de la Volonté de Dieu ou
dans le sens de la volonté de Satan.
Le péché est une action ou une pensée qui viole la loi
céleste[8], créant une
condition à travers laquelle on forme une base réciproque avec
Satan en établissant une relation de donner et recevoir avec lui,
directement ou indirectement. Dans le monde idéal que Dieu avait
conçu originellement, le péché ne pouvait pas exister, il
ne pouvait pas y avoir de péché dans la sphère de l'amour
de Dieu car Satan ne pouvait pas exister dans cette sphère. Parce
qu'Adam et Eve formèrent une base réciproque avec Satan et qu'ils
péchèrent, l'homme vit dans un monde hors du Principe et
commet le péché en devenant le partenaire de Satan, directement
ou indirectement.
Le péché peut être classé en péché
originel, péché héréditaire, péché
collectif et péché personnel. Le péché
originel est le péché dérivé de la chute
spirituelle et physique du premier
homme et de la première femme. C'est la racine de tout
péché. Le péché héréditaire est le
péché qui est hérité des ancêtres à
travers la lignée du sang ainsi qu'il est mentionné dans les dix
commandements (Ex 20:5)]. Ce péché est comparable au tronc d'un
arbre. Le péché collectif n'est ni le péché
personnel ni le péché héréditaire, mais c'est le
péché pour lequel tout le monde est partiellement responsable en
tant que membre de l'humanité. L'infidélité de
Jean-Baptiste, des grands prêtres et des scribes envers Jésus
entraîna sa crucifixion. Bien qu'un petit
groupe de personnes fût directement responsable de la crucifixion, le
christianisme, en particulier, et l'humanité dans son ensemble, eurent
à porter la responsabilité de ce péché et ont
par conséquent dû en souffrir grandement. Le péché
collectif est comme les branches d'un arbre. Le péché personnel
est le péché commis par chaque individu. De tels
péchés peuvent être comparés aux feuilles d'un
arbre. Tous les péchés proviennent du péché
originel qui est la racine de tout péché. Ainsi l'homme ne peut
finalement pas être purifié de ses péchés sans avoir
été purifié d'abord du péché originel.
Les anges, le premier homme et la première femme furent
créés dans un but du bien et ils ne devaient avoir que la
nature originelle dont ils avaient été dotés
lorsqu'ils furent créés. Avant la chute, la position relative de
l'archange dans l'ordre entier de la création n'était pas encore
totalement claire. Le premier homme et la première femme étaient
encore dans leur période de croissance, en d'autres termes, ils
n'avaient pas encore atteint la perfection conformément à leur
nature originelle. L'archange et Eve, puis Eve déchue et Adam eurent une
relation d'amour illicite alors qu'ils étaient encore imparfaits. Au
moment de la chute, la nature originelle fut soudain orientée dans une
mauvaise direction et cette "nature originelle" faussement dirigée
devint la nature déchue de l'homme. Cette nature déchue
fut transmise de l'archange à Eve, d'Eve déchue à Adam, et
d'Adam et Eve à tous leurs descendants. L'origine de la nature
déchue fut cette "nature originelle" faussement dirigée. Cette
"nature originelle" faussement dirigée fut en fin de compte la nature
fondamentale qui donna naissance à toutes les natures déchues de
l'homme déchu. Dans "Le Principe" on l'appelle la nature
déchue originelle (originelle dans le sens de fondamentale).
La motivation fondamentale qui fut la cause de la nature déchue
originelle se manifesta lorsque l'archange eut l'impression qu'il recevait
moins d'amour de Dieu après que Dieu eut créé l'homme.
Cette impression d'être moins aimé était pour l'ange une
conséquence inévitable parce qu'il était doté de
désir et de sagesse de par sa nature originelle. Cependant, il
n'était pas inévitable que l'archange chutât à cause
du désir dont il avait été doté. Si l'homme avait
atteint la perfection et avait aimé l'archange comme le Seigneur des
archanges, l'impression d'être moins aimé aurait disparu.
Même lorsqu'une impression d'amour moindre fut ressentie par l'archange,
si l'archange avait maintenu sa direction originelle, uniquement
préoccupé de l'amour de Dieu et centré sur Lui, il
n'aurait pas pu chuter. Cependant, quand cette impression de rejet incita
l'archange à changer de direction et à se centrer sur
lui-même, il éprouva un fort sentiment de jalousie envers Adam.
Lorsqu'Eve partagea les sentiments et le point de vue de l'archange, elle forma
ensuite une base réciproque avec lui qui aboutit à leur relation
illicite et à la chute.
Nous pouvons séparer la nature déchue originelle en quatre
aspects essentiels. En premier lieu le mobile de la chute de l'archange
réside dans le fait qu'il ne vit pas Adam selon le point de vue de Dieu,
son incapacité à aimer Adam comme Dieu l'aimait; il emprunta au
contraire sa propre direction et devint jaloux d'Adam. Nous observons ce
phénomène quand les étudiants éprouvent de la
jalousie envers l'élève favori du professeur au lieu de l'aimer
comme le fait le professeur. Cette réaction trouve son origine dans la
nature déchue originelle.
Le second aspect essentiel de la nature déchue est la nature qui
consiste à abandonner sa propre position. Le désir excessif de
l'archange qui était de recevoir plus d'amour de la part de Dieu et de
jouir de la même position d'amour dans la société humaine,
comme il le faisait dans la sphère angélique, aboutit à ce
qu'il abandonnât sa position et à ce qu'il chutât. Les
actions accomplies par les hommes déchus au-delà des limites de
leur position et de leur autorité pour combler un désir injuste
sont des manifestations de cette nature déchue originelle.
Le troisième aspect essentiel de la nature déchue est la nature
qui consiste à inverser l'ordre du règne. L'ange était en
fin de compte censé être sous la domination de l'homme, pourtant
il domina Eve, inversant l'ordre normal. Eve était censée
être sous la domination d'Adam, pourtant elle le domina. Ces inversions
du règne aboutirent à la chute. Tous les désordres divers
du monde déchu trouvent leur origine dans cet aspect de la nature
déchue originelle.
Le quatrième aspect essentiel est la nature qui consiste à
multiplier ou à transmettre des désirs illicites et de mauvaises
actions. Si Eve n'avait pas multiplié son crime en séduisant Adam
après la chute, Adam n'aurait pas chuté. Restaurer Eve seulement
aurait été relativement simple. Eve s'empara du désir
illicite de l'archange " de manger le fruit du bien et du mal ", hérita
de son acte de désobéissance envers Dieu et en fit sa propre
volonté et sa propre direction, multipliant ainsi la volonté et
les actions de l'archange. Cette volonté illicite et cette
désobéissance se multiplièrent ensuite en Adam et
provoquèrent ainsi la chute. Le fait que dans le monde déchu le
mal est plus rapidement transmis et multiplié que le bien est une
manifestation de cette nature déchue originelle.
Chapitre suivant
Il est l'oeuvre individuelle, exclusive et bénévole de Damian Anderson et Jean-Philippe Odent
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