2 Ce texte fut ecrit en coreen par Chung Hwan Kwak

3 Positivité et négativité ou positif et négatif, sont utilises dans le sens de yangyin (yang-um, en coréen) comme dans la philosophie yin-yang. Ils n'ont en aucune manière de connotation de bien et de mal ou constructive ou destructive.

4 Le coeur (Shimjung, en coréen) est l'essence de la personnalité de Dieu, l'essence de Son Sung Sang. Le coeur est la partie la plus vitale de Sa nature, si bien que tous Ses autres attributs sont ceux qu'ils sont et font ce qu'ils font seulement à cause de ces atl. ibuts. Le coeur est ce qui donne l'impuision à l'amour et à l'union avec l'objet de cet amour. C'est pourquoi on dit que le coeur est la source de l'amour et en même temps la vraie motivation de l'amour.
Le coeur de Dieu a en lui-même sa propre fin; c'est donc à travers l'amour de Dieu, à travers Son coeur que Le Principe (Logos) s'exprime et que naît et s'accomplit la création.

5 Lorsqu'il est imprimé en italiques, Le Principe concerne la loi universelle active de base qui a son origine en Dieu et imprègne la création. Le terme "hors du Principe" fait allusion à la violation du Principe.

6 Lorsqu'une personne atteint la perfection, Dieu habite dans cette personne ( I Co 3:16); aussi, on peut dire que Dieu a en fait une relation avec les choses de la creation directement.

7 Bien qu'Eve et l'archange se soient unis sexuellement au moyen du corps spirituel d'Eve et du corps de l'archange (corps spirituel), en réalité aucun enfant ne peut naître d'une relation entre un être humain et un ange. Néanmoins, Eve hérita de ','l'amour" satanique; aussi, lorsqu'Eve et Adam établirent une relation, qui pouvait evidemment engendrer des enfants, celle-ci fut motivée par "l'amour" satanique et leurs enfants naquirent de cet "amour". Ainsi, tous les hommes sont les "enfants" de Satan.

8 La loi céleste constitue Le Principe en tant qu'elle s'applique à une conduite humaine vertueuse.

9 Bien que Jésus ait apporté le salut spirituel à l'homme, ainsi que nous le voyons dans Rm 7:14-25, le péché originel demeure dans l'homme. La véritable élimination du péché originel aura lieu au moment du Second Avènement.

10 Voir "Vue d'ensemble des Principes de la Providence de la Restauration".

11 Bien qu'Abel et Caïn se soient tenus respectivement des côtés du bien et du mal, leurs positions sont relatives. En réalité, tous deux avaient en eux le péché originel et la nature dechue ainsi que la nature originelle - donc tous deux avaient dans leur nature le bien et le mal.

12 Bien que Moise ait tué un homme, c'était pour défendre une autre personne. Il savait pertinemment que s'il était découvert il perdrait à la fois sa position privilégiée et sa vie. Cela signifie donc qu'il était intègre et désireux de rester du côté des Israélites.

13 Appelé aussi communément le Saint des Saints.