Les Principes Divins : Chapitre 5
INTRODUCTION AUX PRINCIPES DE LA RESTAURATION
- I. La nature de l'histoire
- A. L'accomplissement du but de Dieu
- La nécessité de la coopération de l'homme
- B. La lutte entre le bien et le mal
- C. La position médiane
- Les conséquences de l'action des hommes
- II. Quelle est la force motrice interne de l'histoire ?
- A. La Restauration de l'humanité comporte trois exigences :
- B. Le Fondement de Foi
- C. Le Fondement de Substance
- 1. Ne pas aimer du point de vue de Dieu
- 2. Quitter notre position de responsabilité
- 3. L'inversion de l'ordre de l'autorité
- 4. Multiplier le mal
- D. Le travail de Dieu dans l'histoire
- 1. Histoire centrale et histoire périphérique
- 2. Méthode de salut
- III. Comment le Principe de la Restauration a-t-il fonctionné dans l'histoire ?
- A. La famille d'Adam
- B. La famille de Noé
- C. La famille d'Abraham
- Jacob et Esaü
- D. Jésus et l'histoire moderne
- Le christianisme, nouvelle religion centrale
INTRODUCTION AUX PRINCIPES DE LA RESTAURATION
Examinons maintenant l'histoire du point de vue de la restauration. Si
Dieu est réellement au coeur de la vie humaine, alors Il est aussi un
partenaire actif dans le processus historique. Nous examinerons ici plusieurs
questions clés concernant ce sujet : Quelle est la nature de
l'histoire ? Quelle est sa force motrice intérieure ? Et
comment le principe de la restauration s'applique-t-il dans l'histoire ?
Nous nous efforcerons de répondre à ces questions avec des
illustrations théoriques et historiques.
Le but de l'histoire a déjà été
suggéré dans les chapitres précédents. Nous allons
développer ce point. Comme nous l'avons vu, Dieu a créé
les hommes pour qu'ils Lui ressemblent en accomplissant les trois
bénédictions. Cela signifie devenir soi-même une
personnalité parfaite pour refléter l'amour parental de Dieu et
en tant que famille, hériter de Sa créativité responsable.
Les premiers êtres humains devaient grandir de manière naturelle
en traversant les trois stades de formation, croissance et accomplissement pour
atteindre leur pleine maturité. Ils seraient alors entrés dans la
sphère du règne direct de l'amour de Dieu, devenant ainsi les
Vrais Parents de la race humaine, ils auraient transmis la tradition de l'amour
vrai. Cette croissance reposait sur la foi d'Adam et Eve en la
vérité de Dieu et sur leurs efforts pour mettre en pratique
l'amour inconditionnel.
Malheureusement, nous savons que nos premiers ancêtres ont trahi cet
idéal. Ils orientèrent mal leur foi et leur amour, se coupant de
leur Parent divin, ils centrèrent leur coeur sur Satan et sur
eux-mêmes. Le processus de croissance pour réaliser leur potentiel
originel fut brusquement interrompu au sommet du stade de croissance. Se
séparant gravement de Dieu, ils évoluèrent dans la
sphère du mal jusqu'à parfaire leur nature déchue. Adam et
Eve devinrent de faux parents qui transmirent la tradition égoïste
de l'amour conditionnel. A travers leurs descendants, la société,
la nation et le monde dominés par Satan naquirent. La haine, le racisme,
l'oppression, la pauvreté et la guerre devinrent la normalité de
notre vie quotidienne sur la terre et le coeur de Dieu fut brisé.
Alors, conduit par la force de l'amour parental, Dieu oeuvra
désespérément pour inspirer Ses enfants à accomplir
leur responsabilité originelle. En restaurant leur position perdue ils
peuvent revenir spirituellement au point où les premiers ancêtres
ont chuté. A la place du premier échec, au sommet du stade de
croissance, le Messie apparaît comme le Nouvel Adam, et avec son
épouse, en position de nouvelle Eve, ils ouvriront le chemin
jusqu'à l'accomplissement du stade de croissance pour achever les trois
bénédictions. Ils restaureront les Vrais Parents sur la terre et
établiront le commencement d'un monde idéal, d'amour, de justice,
de prospérité et de paix.
La progression de l'histoire nécessite les efforts conjugués de
Dieu et de l'humanité déchue. C'est la responsabilité de
Dieu d'envoyer le Messie, mais celle de l'homme est de s'unir à lui.
Grâce à cette coopération, le monde idéal de Dieu
peut devenir réalité sur la terre.
Ainsi, le but de l'histoire est la restauration du monde idéal, non pas
d'abord par des moyens politiques ou économiques, mais par le changement
de nos coeurs. La restauration profonde de notre amour pour Dieu et de notre
foi en Lui aboutira à la transformation de l'ordre social.
L'étude de l'histoire, pourtant, révèle des exemples
innombrables de conflit ; à tous les niveaux, des individus
jusqu'aux blocs de nations, le combat a été omniprésent.
Nombre de ces actions de violence ont eu pour enjeu la possession de terres et
de richesse, comme au Moyen-Orient. Mais il y a eu aussi des hostilités
pour des idées. La guerre froide fut principalement idéologique,
et les nombreuses batailles entre musulmans et chrétiens au cours des
siècles illustrent ce type d'antagonisme tragique basée sur les
différences de croyances religieuses. Le pouvoir est aussi une autre
raison de rivalités guerrières, un peuple cherchant
illégitimement à en dominer un autre. La Première Guerre
mondiale en est un exemple, avec la colonisation.
D'un point de vue spirituel, les conflits extérieurs ne sont que la
manifestation d'un combat intérieur de plus grande envergure entre les
deux puissantes forces de Dieu et de Satan. Il s'agit d'une lutte pour la
"propriété". Quand Dieu a investi tout Son coeur pour
créer l'univers, Il a naturellement acquis le droit d'en être le
propriétaire. A travers Ses enfants, Lui manifestant leur foi et leur
amour en réalisant les trois bénédictions, Dieu aurait pu
revendiquer totalement les croyances, les hommes et les biens. Tout aurait
été placé sous l'autorité de l'amour vrai, et donc
de la vérité, de la liberté et de la joie. Mais à
cause de l'échec des hommes dans la Chute, Satan s'empara de
l'humanité et, avec elle, de toutes les choses matérielles.
Les idées, le pouvoir et la propriété tombèrent
sous l'autorité du mal. C'est la raison pour laquelle nous en sommes
venus à associer croyances et mensonge, pouvoir et corruption,
propriété et cupidité. Satan s'arrogea le droit de
posséder l'univers non pas parce qu'il en était le
créateur, mais parce que nous lui avons accordé notre foi et
notre loyauté, l'adoptant comme notre faux parent et souverain.
L'humanité est ainsi en position médiane entre Dieu et Satan.
Dieu a travaillé de toutes Ses forces pour reprendre possession de Ses
enfants car Il veut nous accorder Sa bénédiction tandis que Satan
défendait également son territoire pour continuer à nous
exploiter. Cette guerre spirituelle n'a pas opposé directement Dieu et
Satan, mais elle s'est faite indirectement dans le coeur des hommes. Nous avons
été les instruments de cette bataille cosmique car aucun des deux
côtés ne pouvait dominer sans la coopération des hommes.
Ainsi, ce sont les êtres humains qui décident des avancées
de Dieu ou de Satan. A cause de la Chute, nous nous trouvons dans une position
médiane entre ces deux dominations. Nous avons hérité de
tendances contradictoires envers le bien et le mal. Du fait de notre nature
originelle, donnée par Dieu, nous sommes enclins à agir de
façon désintéressée, d'une manière qui
restaure notre relation avec Lui. En revanche, à cause de notre longue
implication invétérée avec le mal, nous commettons
facilement des crimes et resserrons nos liens avec Satan.
Nous serons revendiqués par Dieu ou par Son ennemi selon nos bonnes ou
mauvaises conditions établies. C'est cela qui décidera de notre
appartenance et de la direction de l'histoire humaine. Quand nous
répondons à la Parole de Dieu, l'histoire évolue vers la
réalisation des trois bénédictions et notre réponse
à celle de Satan, engage l'histoire dans la direction opposée,
vers la répétition des schémas du mal.
On peut voir la nature de l'histoire à travers ces deux principes
fondamentaux. D'une part, elle est l'histoire de la lutte entre Dieu et Satan.
Par conséquent, les conflits extérieurs, politiques, religieux et
économiques ne sont pas le fait du hasard, mais reflètent au
contraire le combat intérieur entre les forces du bien et du mal.
D'autre part, c'est la responsabilité humaine qui détermine le
progrès ou la régression de l'histoire.
La restauration de la responsabilité humaine qui permet à
l'humanité de revenir à l'état précédant la
Chute n'est pas un cours facile. Dans le Principe de l'Unification, ce chemin
est appelé indemnité et constitue une autre
réalité historique. Il consiste à inverser le processus de
la Chute en suivant le chemin opposé à notre nature
déchue, au péché, à l'égoïsme et au
mal.
Prenons un exemple concret. Si nous nous rendons à une certaine adresse
et que nous ne tournons pas à la bonne rue, nous finirons par nous
éloigner de plus en plus de notre but. Pour "restaurer" cette erreur,
nous devons rebrousser chemin et marcher dans la direction opposée
jusqu'au point où nous nous sommes trompés. Prenons un autre
exemple. Si nous offensons un ami et brisons la relation qui nous lie, nous
devons nous excuser pour regagner son amitié, autrement, la relation de
confiance qui existait auparavant ne pourra pas être rétablie.
Cela est comparable à ce qui s'est passé entre Dieu et
l'humanité à cause de la Chute. Parce que nos premiers
ancêtre ont trahi Dieu et rejeté Sa Parole, la relation d'amour et
de confiance qui existait entre Lui, notre Père et nous, Ses enfants, a
été brisée. Nous devons suivre un chemin
d'indemnité pour inverser et restaurer la faute dont nous avons
hérité.
1. Un cours d'indemnité qui est l'inversion du cours qui nous a
séparés de Dieu. Ce processus d'inversion est le seul chemin qui
restaure notre relation originelle.
2. Recevoir le Messie, après avoir restauré à travers
l'indemnité notre position d'avant la Chute.
3. Accomplir les trois bénédictions en suivant le Messie
jusqu'à la perfection.
L'aspect le plus important de notre part de responsabilité dans la
restauration est d'établir un Fondement pour recevoir le Messie. Cette
condition d'indemnité se compose de deux volets : le Fondement de
Foi et le Fondement de Substance.
Le premier est le Fondement de Foi. Lors de la Chute, Adam et Eve ont perdu la
foi en la Parole divine durant leur période de croissance. Ils n'ont pas
respecté l'ordre vertical entre l'esprit et le corps, et entre Dieu et
eux-mêmes. Pour inverser cela, nous devons retrouver la foi en ce qui
représente la Parole de Dieu durant une période de temps et
pratiquer l'autodiscipline. Chacun de nous doit devenir une personne centrale
à travers laquelle Dieu puisse travailler pour accomplir cette
condition. C'est pourquoi les religions, en général, demandent
à leurs fidèles d'assister à un service religieux
hebdomadaire, par exemple, de prier, de jeûner et aussi de pratiquer
l'abstinence.
Tout au cours de l'histoire humaine, Dieu a appelé de nombreuses
personnes particulières pour leur demander d'établir un Fondement
de Foi. Dieu les appelle dans la perspective de travailler à travers
elles pour accomplir Sa Providence de la Restauration. La personne centrale que
Dieu appelle représente l'humanité et assume un rôle
prépondérant dans la Providence de la Restauration.
La seconde condition est le Fondement de Substance. Si nos premiers
ancêtres avaient obéi à la Parole de Dieu, ils auraient pu
finalement établir l'ordre horizontal correct entre eux-mêmes et
l'archange. Pour faire cela, ils devaient donner des preuves substantielles de
leur personnalité divine en pratiquant l'amour vrai l'un envers l'autre
et avec leur serviteur, Lucifer. Or, ils ne l'ont pas fait ; au lieu de
cela, ils ont hérité de la nature mauvaise de l'archange
déchu. Cette nature déchue se manifeste de quatre manières
qui pour être éradiquées nécessitent chacune une
certaine indemnité.
Lucifer a refusé d'aimer Adam et Eve du point de vue de Dieu ;
rejetant la vérité il prit son propre chemin et se mit à
haïr Adam et Eve, car il les considérait comme rivaux au plan de
l'amour et de la bénédiction de Dieu. Dans l'histoire, les gens
ont souvent eu peur de ceux qui disaient la vérité et les ont
persécutés. Une manière de restaurer cela est d'aimer le
représentant de Dieu, la personne centrale, sans tenir compte de notre
point de vue partial, centré sur nous-mêmes.
Un autre aspect de notre nature déchue vient du fait que l'archange a
quitté sa position de responsabilité. Il devait servir
d'éducateur à Adam et Eve ; en remplissant son rôle,
il aurait gagné la reconnaissance de Dieu et des hommes. Cependant,
parce qu'il haïssait les enfants de Dieu et refusait de les servir, il
chercha à recevoir l'amour directement en prenant le rôle
d'époux d'Eve. On rencontre fréquemment ce type de comportement
dans notre société où des gens se rebellent contre une
personne représentant la justice, cela pour suivre leurs propres
penchants égoïstes. On peut restaurer cela en cherchant à
recevoir l'amour et la bénédiction de Dieu à travers la
personne centrale.
La tendance à dominer les autres d'une manière fausse est un
troisième point de notre nature déchue. Sans la qualification de
l'amour vrai, l'archange a pris une position d'autorité sur Adam et Eve.
Nous pouvons observer ce type de défaut dans la manière dont les
gens mauvais essaient de dominer les personnes bonnes dans la
société, au lieu de les suivre. La religion nous enseigne
à restaurer cet aspect de notre nature déchue en respectant la
personne centrale et en nous soumettant à elle.
Le quatrième point de notre nature déchue vient de la
multiplication du péché qui découla de la Chute. Le mal
fut transmis de l'archange à la femme, de la femme à l'homme et
finalement à toute l'humanité. On peut voir comment, au cours de
l'histoire, les idées fausses et les pratiques mauvaises se sont
répandues plus facilement que la vérité et la
bonté. Cela vient du fait qu'il existe, profondément
enraciné en nous, un aspect de la nature déchue qui
résiste continuellement au bien. Pour restaurer cette tendance à
multiplier le mal, nous devons apprendre la tradition de la bonté
auprès de la personne centrale choisie par Dieu et la transmettre autour
de nous.
La religion est apparue dans le monde pour nous enseigner comment
établir les Fondements de Foi et de Substance pour préparer la
Venue du Messie. Sans gagner la confiance de Dieu et sans surmonter notre
nature déchue de cette manière, il n'y a pas de base permettant
au Messie de réussir.
Comme nous l'avons déjà vu, Dieu voulait à l'origine Se
manifester sur terre à travers un homme, Adam, puis à travers Eve
et enfin leur famille qui se serait ensuite étendue pour donner un monde
idéal. Dans la restauration, Dieu recommence ce processus à
travers le Messie qui établit la position des Vrais Parents.
En préparation pour la venue du Messie, Dieu doit travailler à
travers une personne choisie parmi les hommes déchus de la terre. Bien
qu'aucun d'entre nous ne soit sans péché et ne vive selon le
critère absolu de l'amour vrai, Dieu trouve des personnes centrales qui
possèdent les qualités nécessaires pour Son but. Ces
personnes sont comme des centres d'influence dans le monde, comme des
ambassadeurs. Au départ, Dieu choisit cette personne ; si elle
accomplit sa responsabilité, Dieu la bénit, puis appelle sa
famille, son clan et sa nation. Le but de Dieu est d'utiliser cette personne ou
cette nation élue pour sauver tous les hommes. Dieu utilise ceux qui
sont les plus proches de Lui pour atteindre ceux qui sont les plus
éloignés.
Les personnes centrales et leurs conceptions religieuses deviennent la base de
l'influence de Dieu dans l'histoire humaine. Leur histoire devient l'histoire
centrale de la Providence de la Restauration. Le progrès au niveau de la
culture religieuse prime sur le progrès dans les domaines
économique et politique, de même, le progrès au niveau du
peuple central prime sur l'évolution des autres peuples. Comme nous le
verrons ci-après, la culture judéo-chrétienne a
été l'axe central autour duquel ont évolué les
cultures islamique, confucéenne, bouddhiste, hindoue et autres.
En tout homme, il y a un mélange de bien et de mal. A cause de cela,
Dieu, qui est le bien absolu, ne peut travailler directement avec le monde
déchu. Par conséquent, pour trouver une figure centrale, Dieu
recherche une personne relativement bonne parmi les gens sur la terre, comme un
homme affamé fouillant parmi les déchets cherche quelque chose de
comestible. Dieu accomplit cela en opérant des séparations
claires entre les positions de bien relatif et de mal relatif. Il juge et
divise les hommes entre ceux qui sont de Son côté et ceux qui sont
du côté du mal. Cela crée une situation de conflit
apparent. Les deux côtés semblent ennemis. Cependant, le but de
Dieu n'est pas le châtiment et la destruction des hommes mauvais, mais au
contraire leur salut et leur restauration afin de les ramener vers Lui. Son but
est la réconciliation et l'unité des deux côtés, de
manière à pouvoir bénir tous Ses enfants.
Dieu choisit d'abord une personne ou un groupe d'individus et les inspire
à poser un Fondement de Foi. Cela justifie le fait qu'Il leur ait
accordé Sa confiance et Sa bénédiction et contraint Satan
à abandonner sa domination sur eux.
Ensuite, Dieu veut que Ses représentants transmettent leurs
bénédictions à ceux qui sont dans la position de mal
relatif. Ils accomplissent cette tâche à travers le Fondement de
Substance. Les représentants de Dieu guident et éduquent les
autres pour qu'ils posent eux-mêmes leur Fondement de Foi pour recevoir
l'amour de Dieu.
Ce processus peut se faire à tous les niveaux, entre frères
d'une même famille, ou entre pays. Le succès dépend du fait
que les deux côtés accomplissent leur part de
responsabilité. Si le représentant de Dieu se montre arrogant et
ne parvient pas à aimer ceux qui sont dans la position de mal relatif,
alors les deux côtés échouent, perdent la
bénédiction de Dieu et l'histoire régresse. Inversement,
si celui qui est le plus éloigné de Dieu ne parvient pas
à surmonter sa haine et son ressentiment pour l'autre, alors les deux
échouent.
Voyons ces principes historiques à travers des exemples concrets de
l'histoire passée et contemporaine. Le seul rapport dont nous disposons
pour l'histoire judéo-chrétienne ancienne est la Bible. Dans
l'Ancien Testament, nous trouvons des exemples remarquables du travail de Dieu
pour préparer la Venue du Messie et l'émergence d'un monde
idéal.
Dès le commencement, avec Adam, Dieu exerça Son jugement afin de
créer une position de bien relatif à travers laquelle travailler.
Adam était le fils de Dieu, mais il se fit lui-même serviteur de
Satan. Comment Dieu pouvait-Il le séparer du mal ? En le divisant
symboliquement. Il permit à Ses fils de symboliser la nature bonne et la
nature mauvaise d'Adam. Le fils aîné, Caïn, se tenait dans la
position de mal relatif et le jeune Abel représentait le bien relatif.
Dieu inspira les deux frères pour qu'ils posent un Fondement de Foi
grâce au simple rituel religieux de l'offrande. Dieu prévint Abel
que son sacrifice avait été accepté mais pas Caïn.
Les héritiers d'Adam, par conséquent, devaient accepter le choix
divin et s'unir fraternellement créant ainsi le victorieux Fondement de
Substance. A cause de son statut d'élu, Abel ne put résister
à la tentation de l'arrogance tandis que Dieu mettait Caïn au
défi d'éviter tout ressentiment contre son frère.
L'histoire raconte que Dieu encouragea Caïn en lui disant qu'il serait
accepté s'il pouvait surmonter le mal qui était en lui.
Caïn n'y parvint pas. Comme Lucifer avait attaqué Adam par
jalousie et par haine, de même Caïn tua Abel. Le processus de la
Chute, au lieu d'être inversé, fut répété. Le
coeur de Dieu fut à nouveau brisé... Dieu avait
espéré que Caïn se montrerait humble envers son jeune
frère, l'aimerait et l'écouterait. Alors tous deux auraient pu
être séparés de Satan et auraient pu recevoir la
bénédiction divine. Cette tragédie signifiait que Dieu
n'avait plus de représentant. C'est ainsi qu'une histoire
d'adultère puis de meurtre se poursuivit des millénaires
durant.
A travers un descendant de Seth, troisième fils d'Adam, Dieu fit une
autre tentative pour établir le Fondement pour le Messie. Dans la
société profondément corrompue et athée d'alors, Il
choisit un homme, Noé. La mission de celui-ci était
d'établir le Fondement de Foi : construire un grand bateau au
sommet d'une montagne, en prévision d'un gigantesque déluge qui
détruirait l'humanité. Pour cela, il lui fallait faire preuve
d'une foi immense dans le Dieu invisible. L'arche devait permettre à un
groupe représentatif d'hommes et d'animaux de survivre au
désastre et de commencer une société nouvelle en
prévision de la venue du second Adam, le Messie.
Noé réussit et après le déluge, il devait
créer l'unité fraternelle entre ses fils pour établir le
Fondement de Substance. Dieu les mit en position de représenter le bien
et le mal relatifs, comme pour les enfants d'Adam. Dans ce but, il était
impératif que Cham, le second fils, se qualifiât par une foi
absolue en son père afin d'hériter de son Fondement de Foi.
Tragiquement, il n'y parvint pas et la Bible raconte qu'il se montra critique
envers Noé et se laissa dominer par sa nature déchue. Une fois
encore, la famille choisie échoua et le Messie ne put venir. L'histoire
du mal se poursuivit durant de nombreuses générations
empêchant le travail de Dieu.
La troisième tentative de Dieu repose sur Abraham qui fut le premier
à croire en un Dieu unique et personnel et devint le fondateur du
judaïsme. Dieu lui demanda d'offrir un sacrifice précis pour poser
le Fondement de Foi. Après sa réussite, Dieu aurait
demandé aux deux fils d'Abraham, Ismaël et Isaac, d'établir
le Fondement de Substance, ce qui aurait permis au Messie de venir dans la
tribu d'Abraham pour inaugurer l'histoire nouvelle.
Cependant, Abraham échoua dans son offrande et à cause de cela,
Isaac et Ismaël n'eurent jamais l'opportunité de créer
l'unité de coeur ce qui eut des conséquences historiques graves.
Les descendants d'Isaac devinrent le peuple juif, tandis qu'Ismaël devint
le père du monde arabe. Leur lutte a continué jusqu'à
aujourd'hui.
A cause de son premier échec, Abraham dut poser une condition
d'indemnité plus grande encore. Cette fois, Dieu lui demanda
l'holocauste de son fils Isaac. C'était une demande terrible pour un
père, mais il savait qu'il devait prouver sa foi en Dieu. Il amena son
fils sur la montagne et se prépara à le tuer. Alors qu'il avait
le couteau à la main, un ange l'arrêta par ce message divin :
"Maintenant je sais que tu crains Dieu." Dieu n'avait pas l'intention de
prendre la vie de l'enfant, mais cette démonstration de foi Lui permit
de réclamer Abraham et Satan dut le laisser. Isaac fit aussi preuve
d'une loyauté absolue envers son père. Cela restaura non
seulement la Chute, mais plus particulièrement l'échec de Cham.
GXâce à cela, Isaac hérita du Fondement de Foi de son
père et sa responsabilité dans la restauration.
La tâche du Fondement de Substance revint aux deux fils d'Isaac,
Esaü et Jacob. Comme pour Caïn et Abel, Dieu créa une
situation de défi. Esaü, l'aîné, devait normalement
recevoir la bénédiction de son père à la mort de
celui-ci. Dieu, cependant, incita Jacob à tromper Isaac pour recevoir
cet héritage à sa place. A l'instar des fils d'Adam, Jacob fut
tenté de se montrer arrogant envers son frère aîné
et Esaü éprouva du ressentiment envers lui au point de vouloir le
tuer. Jacob fuit le danger et travailla longtemps pour construire sa fortune
jusqu'à ce qu'il puisse affronter son frère et amener
l'unité entre eux.
Esaü, plein de haine, était prêt à faire la guerre
à son frère ennemi, mais Jacob gardait un coeur plein d'amour
pour lui et le désir de partager ses bénédictions. Il
devait en quelque sorte le désarmer et l'émouvoir de
manière à ce qu'Esaü abandonnât naturellement son
ressentiment, devînt humble devant Jacob et reçût son
amour.
La stratégie de Jacob était simple mais demandait une foi
extraordinaire. Au lieu d'aller à sa rencontre avec des armes, il
décida d'offrir tout ce qu'il possédait à son frère
ennemi. Il envoya ses biens, son bétail, ses serviteurs et mit ses
femmes et ses enfants en avant. Enfin, il arriva lui-même et se prosterna
sept fois devant son aîné avec un infini respect. Ce suprême
geste d'amour fit fondre le coeur d'Esaü ; les deux frères
s'embrassèrent dans un instant grandiose de réconciliation
historique. Grâce à leur condition d'élus, cette victoire
de l'amour apporta la bénédiction du ciel non seulement sur eux
mais sur toute l'humanité. Les Fondements de Foi et de Substance ayant
été posés avec succès, le Messie pouvait venir
parmi le peuple d'Israël, mais celui-ci devait d'abord se multiplier
jusqu'à devenir une nation.
Malheureusement, lorsque le Messie apparut, Israël ne le reconnut
pas. Jésus vint comme l'exemple suprême du principe de
restauration établi par Jacob. Il aima ses ennemis au prix même de
sa vie. Cependant, la crucifixion de Jésus signifiait l'échec des
quatre mille ans de préparation pour la Venue du Messie. C'est pour
cette raison qu'en l'an soixante-dix, Jérusalem fut détruite et
le peuple élu dispersé aux quatre vents. La nation choisie ayant
échoué à réaliser le but pour lequel elle avait
été appelée, Dieu n'eut d'autre ressource que de
l'abandonner et de chercher un nouveau peuple à travers lequel
travailler. Le christianisme devint la nouvelle Israël.
Le christianisme devint la religion centrale à travers laquelle Dieu
pouvait travailler. Ainsi, le principe établi par Jacob et
illustré par Jésus devint la base de l'enseignement
chrétien. Ce principe est souvent considéré à
l'époque moderne comme un moyen de faire progresser l'histoire. C'est ce
même principe qu'on trouve derrière le mouvement pour
l'indépendance de l'Inde conduit par Gandhi et derrière les
victoires pour les droits civiques de Martin Luther King aux Etats-Unis. Ces
figures ont fait face à leurs ennemis par la non-violence, le respect et
l'amour, et les ont amenés à se rendre naturellement.
Ceci fut démontré au niveau international durant les guerres
mondiales de ce siècle. La Première Guerre mondiale a
symbolisé l'irresponsabilité et l'échec historique. Les
puissances centrales, en tant qu'agresseur, se tenaient dans la position de mal
relatif, comme Caïn. Celles des Alliés se tenaient dans la position
de bien relatif comme Abel. Après que les puissances centrales furent
battues par les Alliés, ceux-ci ne recherchèrent pas
l'unité de coeur entre les deux côtés. Au lieu de cela, ils
agirent d'une manière arrogante et cherchèrent à punir
sévèrement les nations vaincues. Un pays comme l'Allemagne se
vengea à travers la Seconde Guerre mondiale. L'ancien meurtre d'Abel par
Caïn fut symboliquement répété.
Cependant, la Seconde Guerre mondiale démontra l'avancée de
l'histoire vers l'idéal de Dieu. Elle se termina comme la victoire de
Jacob sur Esaü. Après leur seconde victoire, les Alliés
redoublèrent d'efforts pour reconstruire les nations ennemies. Ils leurs
transmirent la richesse économique et la démocratie, et
aujourd'hui ces pays sont de riches alliés. Cela a contribué au
Fondement pour recevoir le Messie au niveau mondial.
Le chemin de l'indemnité permet l'évolution de l'histoire vers
les idéaux à la fois de Dieu et de l'humanité. C'est le
chemin de la foi et de l'amour vrai.
Il est l'oeuvre individuelle, exclusive et bénévole de Damian Anderson et Jean-Philippe Odent
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