Значение терминов вертикальная и горизонтальная любовь, а также других терминов, часто употребляемых преподобным Сан-Мён Муном по отношению к понятию любовь, а именно: вертикальная и горизонтальная оси любви, формирование оси любви под углом 90o и наикратчайший путь любви, заключается в следующем:
а) Вертикальная любовь и горизонтальная любовь и вертикальная и горизонтальная оси любви.
Поскольку взаимоотношения Бога и человека напоминают взаимоотношения Неба и Земли или взаимоотношения родителей и детей, их можно описать как взаимоотношения верха и низа, иными словами, они представляют собой вертикальные взаимоотношения. С другой стороны, поскольку взаимоотношения мужа и жены являются взаимоотношениями мужчины и женщины одного поколения, они представляют собой горизонтальные взаимоотношения. Следовательно, любовь Бога и человека вертикальна, а любовь между мужчиной и женщиной - горизонтальна.
Любовь Бога исходит от импульсивной эмоциональной силы Его Сердца; однажды возникнув, она движется по прямой линии, подобно движению света по прямой линии. Это означает, что любовь Бога не избирает окольных путей или движения по кривой. Это свойство Его любви называется "осью любви Бога". Таким образом, на языке формы вертикальная любовь Божья, движущаяся по прямой линии, называется "вертикальной осью любви". Аналогичным свойством обладает и любовь между мужем и женой. По своей форме супружеская горизонтальная любовь, перемещающаяся по прямой линии, называется "горизонтальной осью любви".
б) Формирование оси любви под углом 90 градусов.
Истинная любовь между мужем и женой всегда есть действие отдавания-и-принятия, основанное на любви Божьей. Это означает, что когда муж и жена любят друг друга и их помыслы и действия сосредоточены на Боге, любовь Божья нисходит на них. Пользуясь образом оси любви, можно сказать, что горизонтальная ось супружеской любви устанавливается вертикальной осью любви Божьей. При этом между горизонтальной и вертикальной осями образуется угол в 90о. Это означает, что вертикальная ось любви Божьей и горинтальная ось супружеской любви соединяются под углом 90о.
Когда муж и жена любят друг друга любовью, в центре которой Бог, к их любви добавляется сильная любовь Божья, многократно усиливающая и согревающая их супружескую любовь, то никакая сила не может ослабить или охладить эту любовь. Под этим подразумевается формирование угла в 90о между любовью Божьей и супружеской любовью.
в) Наикратчайший путь любви
Преподобный Сан-Мён Мун часто сравнивает горизонтальную ось супружеской любви с хордой, геометрическим понятием. Хорда - это прямая линия, соединяющая две точки окружности; прямая, центр круга с центром кривой между этими двумя точками, пересекает хорду под прямым углом. Преподобный Мун, описывал единство супружеской любви и любви Божьей, чaсто употребляет выражение "линия от центра круга, пересекающая хорду под прямым углом".
Теперь поясним некоторые выражения относительно расстояния любви. Преподобный Мун часто употребляет выражение "наикратчайший путь любви". Фактически, поскольку царство любви невидимо, в нем не может быть пространственных расстояний; однако вещи невидимого мира зачастую выражаются символически, через видимые понятия. Например, широту души и широту милосердия мы сравниваем с "океаном"; твердость решения - со "сталью"; мечты юности - с "розовыми мечтами".
Понятие "наикратчайшего пути любви" также является символическим выражением одной из характерных особенностей любви. К характерным особенностям любви относятся "откровенность", "интуиция", "непосредственность", "возможность непосредственного переживанья любви на собственном опыте" и т.д. Когда мы ощущает Сердца Бога, мы можем со всей силой непосредственно почувствовать глубину, широту, тепло и бесконечность любви Божьей. Те, кто сопереживал эту любовь, не могут удержаться от горьких слез по поводу страданий Божьих. Традиционные религии, как правило, дают человеку только некоторое представление о любви Божьей, да и то косвенно, через созерцание. Эту любовь можно сравнить с солнечным светом, закрытым тонким слоем облаков.
В противоположность этому, "любовь, ниспосланную по наикратчайшему пути" ,можно постичь мгновенно, с одного взгляда, подобно ощущению прямых лучей солнца в ясную погоду. Такая любовь символически называется "наикратчайшим путем любви" и "любовью, ниспосланной по наикратчайшему пути".
Понятие объект в термине трехобъектная цель немного отличается от понятия объект во взаимоотношении субъекта и объекта. В последнем случае "объект" относится к объекту субъекта, тогда как в понятии "трехобъектная цель" под "объектом" подразумевается существо, находящееся в коррелятивной позиции по отношению к другому существу.
I. Kant, "The Critique of Practical Reason" in Kant, tr. by T.K. Abbott (Chicago: Encyclopedia Britannica, Inc., 1952.) - p. 302.
Ibid., - p. 327.
J. Bentham, The Principles of Morals and Legislation (New York: Prometheus, 1988.) - p. 1.
Ibid., - p. 24.
G.E. Moore, Principle Ethica (Cambridge: Cambridge University Press, 1959.) - p. 7.
Ibid., - p. 7.
William James, Pragmatism (Camblidge: Harvard University Press, 1975.), p. 97.
John Dewey, Theory on Moral Life (New York: Holt, Rinehart & Winston, Inc., 1960.), p. 141.
