Время от Адама до Ноя, как оно описано в Библии, символично. Хронологически это - время значительно больше 1600 лет. Символическое время служит для того, чтобы показать нам не хронологию событий в жизни человечества, а Божественное творечство. Время от Ноя до Авраама также символично. Но начиная с Авраама, Библия использует хронологические время.
Своей книге "Великая дидактика" Коменский дал следующий подзаголовок: "Универсальное искусство учить всех всему, или Вечный и тщательно обдуманный способ создавать по всем общинам, городам и селам каждого христианского государства, такие школы, в которых бы все юношество того и другого пола, без всякого, какого бы то ни было исключения, могло обучаться наукам, совершенствоваться в нравах, исполняться благочестия и таким образом в годы юности научиться всему, что нужно в настоящей и будущей жизни". John Amos Comenius, The Great Didactic, tr. by M.W. Keatinge (New York: Russell and Russell, 1967. - С. 1.
Руссо Ж.Ж.. Эмиль, (или о воспитании).//Пер. Барбары Фоксли. - Лондон: L.M. Dent & Sons Ltd., 1974. - С. 5.
Кант И. Воспитание.//Пер. Аннетт Чартон: The University of Michigan Press, 1960. - С. 1.
Ibid., p. 6.
Об интеллектуальном (ментальном) воспитании и морально-религиозном воспитании (воспитании сердца) Песталоцци писал следующее: "Изначально интеллектуальное воспитание не совсем подходит для того, чтобы порождать в нас невинные, детские чувства, как это делают все методы, позволяющие нам подняться к более высоким, божественным чувствам. Как колючка не родит инжир, а чертополох не дает винограда, так и духовное воспитание, изолированное от воспитания сердца, не приносит плоды любви. Поскольку духовное воспитание является жертвой эгоизма и слабости, возникающих в результате такой изоляции, оно в самом себе содержит причину деградации и истощает себя своей собственной мощью, подобно пламени, разгорающемуся тотчас же, как оно вырывается из бака с горючим". Песталоцци И.Г. Дух и сердце в методе (на японск. яз.). - Токио: Мэиджи Тосю, 1980. - С. 122.
В "Лебединой песне" (1826), написанной им незадолго до смерти, Песталоцци говорил о духовной силе, силе сердца и технической силе, разъяснял, что любовь - это сила, которая объединяет их.
F. Froebel, The Education of Man (Clifton: Augustus M. Kelley, Publishers, 1974. - p. 10.
John Dewey, Democracy and Education, An Introduction to the Philosophy of Education (New York: Macmillian Company, 1916), p. 62.
Ibid., - p.11.
Ibid., - p. 89.
Маркс К. Классовая борьба во Франции с 1948 по 1850//Маркс К. и Энгельс Ф. Избр. соч.: М.: Прогресс, 1969. - т. 1. - С. 278.
Маркс К. Капитал. - Нью-Йорк: International Publishers, 1967. - т. 1. - С. 477.
Ленин В.И. Полн.Собр. соч. - М.: Прогресс, 1965. - т. 28. - С. 26.
Ленин В.И. Полн.Собр. соч. - М.: Прогресс, 1965. - т. 24. - С. 408.
Ленин В.И. Полн.Собр. соч. - М.: Прогресс, 1965. - т. 29. - С. 132.
Ленин В.И. Полн.Собр. соч. - М.: Прогресс, 1965. - т. 31. - С. 368.
Материалы по советской педагогике. Под ред. Эщимацу Щибата и Сатору Каванобэ (на японск. яз.). -Токио: Щин Докушося, 1976. - С. 708.
Ленин В.И. Собр. соч. - т. 31. - С. 50. См. также: Маркс К. Капитал. - т. 1. - С. 454.
Американцами была дана инструкция о восстановлении Японии после ее поражения во второй мировой войне. В 1946 году из США была направлена миссия с целью оказания консультационной помощи в реформе образования в Японии. "Отчет о работе образовательной миссии США в Японии" содержал предложения о демократизации образования с целью восстановления Японии. Выдержки из данного отчета приведены здесь, поскольку содержат хорошее изложение демократических идеалов образования.
Отчет о работе образовательной миссии США в Японии. Представлен главнокомандующему союзными силами (Токио, 30 марта 1946). Введение. - С. Х.
Там же. - С. 3-4.
