Из-за падения первая семья человека отошла от Господа и попала под влияние мятежного архангела. При ложном направлении любви были установлены лже традиции и ложный образ жизни. С этого момента злые устои и грех начали преумножаться в последующих поколениях первой семьи.
В результате получил развитие "мир" вне принципа Господа, противоположный Его идеалам и выходящий из-под Его контроля. Используя религиозную терминологию, мы нажываем этот мир порока, смятения, нищеты, эксплуатации, войны и страданий "адом".
Человечество отделенное от Бога, лишенное истинных законов и регулирований, уподобилось животным и начало деградировать. При отсутствии общих цели и идеала люди стали отчуждаться и постепенно потеряли свое обличие. Потеряв духовный свет, люди вернулись к первобытному состоянию, в котором духовные чувства так же слабо развиты как у животных.
Споры и конфликты все более и более изолировали людей. Это вызвало разобщение и постоянное углубление раскола. Так стали появляться и множиться территориальные барьеры в общении, значительно усугубляющие рассовые, языковые, религиозные, культовые различия присущие истории человечества. Падение вернуло человечество напримитивную стадию невежества и варварства, которая остановила его моральное и материальное развитие.
Тем не менее, несмотря на понижение духовного уровня, человечество всегда хранило в себе потенциао добра, заложенный в его изначальной природе. Поэтому, Господь был способен трудиться через наше сознание, постепенно развивая и поднимая наше сердце и интеллект.
Господь вдозновлял нас на выполнение своей ответственности. С самого начала истории Господь представлял собой скрытную силу, которая была направлена на восстановление мира от греха к первоначальному состоянию и воссоздание Его потерянного идеала.
Господь, наш Создатель, имеет Волю, Божья Воля состоит в восстановлении этого мира, воссоздании мира любви и гармонии. В конечном счете, Он восстановил Свой изначальный идеальный мир, воссоздав его из настоящего состояния.
Следовательно, принимая во внимание эту точку зрения, история человечества имеет направление и цель. Эта цель состоит в восстановлении или духовном изменении человечества, возвращении его из падшего состояния в первоначальное. Таким образом, цель истории - превратить "ад" в "Небесное Царство".
Мы уделили так много внимания спасению. На что такое спасение? Спасение именно означает восстановление. Врач спасает пациента, помогая ему вылечиться или восстановить потерянное здоровье. Этот процесс требует содружества врача и пациента.
Труды Господа на протяжении всей истории напоминают подобную ситуацию. Хотя Господь всемогущ, Он не был способен спасти человечество единой силой Своей , так как необходимо участие и усилия человека. Поэтому история - есть отражение усилий Господа и человека, успехов и неудач, совершаемых в ответ на помощь Господа.
Почему же Господь желает спасти нас, несмотря на то, что это мы предали и покинули Его, установив мир ада и трагедий? На это есть три причины.
Во-первых, Господь всемогущ и абсолютен. Если Он решил достичь Своей цели, никто и ничто не сможет воспрепятствовать этому. Он никогда не будет побежден Сатаной. Если Господь всесилен, то он непременно способен создать мир покоя и счастья для человечества. Если такой мир не будет сотворен, то мы можем заключить, что Бог не существует.
Во-вторых, Господь создал человечество в качестве своих детей. И, хотя мы неоднократно предавали Его, Господь остается нашим истинным Отцом. Он не может покинуть нас. Его счастье полностью зависит от нас. Подобно тому, как родители проявляют заботу и участие к своему сыну или дочери, которые испытывают страдания, Господь заботится о Своих страждущих детях. Испытывая истинную любовь, Господь не способен закрыть глаза на наши несчастья. Всемогущий Создатель есть наш любящий Отец, который страдает вместе с нами. По этой причине Он несомненно решит проблемы, вызванные падением.
В-третьих, Господь создал человеческий дух неразрушимым и вечным. Поэтому, даже если разрушить этот физический мир, души бесчисбенного количества людей, живших в прошлом, остануться в духовном мире, и будут лишены возможности освободиться. До тех пор, пока человечество не будет восстановлено физически и духовно, будут сказываться последствия падения и падшие люди не достигнут восстановления.
История мировой религии отмечает труды Господа по спасению человечества. Фактически само слово религия происходит от латинчкого "religare", что означает "воссоздавать". Следовательно, истинная цель религии состоит в достижении единства человека с Господом и восстановление Изначального Идеала Господнего. Мы видим проявление религиозной природы человека со времен первобытных людей, когда они в своих первых рисунках изображали духовные существа и силы. Шаг за шагом Господь повышал интеллектуальный и моральный уровень человечества. Получили развитие более высокие формы религии, отражающие прогресс на пути восстановления. Поскольку падение увело нас от истины, мы должны воссоздать самих себя Словом или Истиной в процессе восстановления.
Поэтому, Господь трудился через добродетельных и святых людей, через проповедников и духовных представителей, которые на протяжении всей истории выражали божественную истину. Есди мы примем во внимание общие моменты и постепенное сближение идеалов в истории религии, мы поймем, что вдохновляющей силой является Господь.
Проводя глубокий анализ эволюции культур, Арнольд Тойнби обнаружил, что культуры всегда развивались вокруг религии. Всякий раз, когда получала развитие более универсальная религия высокого уровня, появлялась более высокая форма культуры, поглощающая соседние культуры уровнем ниже. В истории люди и нации, не способные достичь более высокого уровня религиозной философии, всегда оказывались поглощенными более высокой формой.
В прошлом наш мир был представлен различными культурными группами, которые в ходе истории объединились и создали 4 основные культурные группы, существующие в настоящее время: Иудаизм-Буддизм, Иудейское Христианство, Ислам и культуры Востока: Конфуцианство-Таоизм- Шинтоизм.
Арнольд Тойнди приходит к выводу, что мы фактически идем по пути образования одной единой мировой культуры. Развитие средств коммуникации ускоряет этот процесс. Для Божественного Принципа это не просто совпадение, это результат усилий Господа и человека, направленныз на восстановление единого мира, который восстановит вечный и неизменный идеал Бога.
В настоящее время мы наблюдаем невиданное по масштабам развитие науки и техники. У нас есть возможность и средства создать для человечества необыкновенный мир комфорта и благополучия. Тем не менее, несмотря на этот огромный потенциал, мы еще не в состоянии построить этот мир гармонии, покоя и счастья, так как не происходит соответственного развития духовного и морального уровней.
Существует дисбаланс между внешним ноу-хау и нашим внутренним развитием. Например, мы смогли выйти за земные границы и исследовать космическое пространство, мы удачно послали людей в полет на Луну, но мы все еще не в состоянии жить в соответствии в этическими и моральными устоями такими, как 10 Заповедей, полученных от Господа около 4 столетий тому назад.
Несмотря на достигнутый прогресс, мы еще не являемся истинными властелинами творения, охраняющими драгоценное наследие, подаренное нам Господом. Фактически из-за падения мы неверно обращались даже с природой, пропятствуя ее верному функционированию.
Вместо того, чтобы существовать в гармонии с природой, наш эгоизм и жадность привели нас к нерациональной эксплуатации природы, порождающей враждебность.
Апостол Павел сравнивает страдания природы с болью, испытываемой при родах, ожидая появления на свет детей Бога. (8:22) Не только природа, но и Господь и все человечество ожидают великие перемены, которые позволят нам восстановить нашу ценность и достоинство детей Божьих и освободить мир от зла и греха.
Большинство здравомыслящих людей согласны с необходимостью глубоких перемен для нашего освобождения от хаоса аморальности, насилия и развращенности,
Но за редким исключением, существующая до сих пор тенденция состоит в концентрации внимания на внешних проблемах, другими словами, мы хотим "заметить соринку в чужом глазу". Поэтому возлагаются такие большие надежды на то, что определенные программы и политические и экономические системы предоставят нам окончательное решение.
Так, например, большие надежды связывались в революцией, победно завершенной большевиками в 1917 году.Лидеры революции испытывали гордость от того, что они покончили со старой системой эксплуатации и создавали новую систему, обещавшую справедливость и покой. Сейчас весь мир является свидетелем трагедий и разрушения последствий системы.
Этот опыт и аналогичные события прошлого учат нас тому, что неверно предполагать, что сначала мы должны изменить общество и его структуры, а затем эти изменения непременно трансформируют поведение человека.
Никакие новые планы, программы или системы не дадут желаемых результатов, если ими управляют те же коррупированные люди. Пока не изменится человек, ничто не изменится. Истоки проблем человека лежат в эгоистическом отношении индивидов, находящихся внутри структур или систем общества. Только, когда человек сможет преодолеть в себе эгоизм, откроются перспективы осуществленияустойчивых изменений в оюществе. Вот на что человечество должно направлять свои надежды и мечты истинного мира будущего. Воля Господа состоит в том, чтобы искоренить эгоизм в каждом индивиде и затем трансформировать его в Свой храм, сделав святыми всех людей.
Таким образом, истинный всеобщий мир и гармония среди наций начинается не с национального уровня, а с совершенствования личности. Каждый человек должен достигнуть совершенства, став храмом Божьим. Именно здесь заложено начало всеобщего мира. Каждый из нас представляет собой истинное начало всеобщего мира и идеального образа жизни.
Нам необходимо полностью восстановить наши духовные чувства, так чтобы мы никогда не смогли бы причинять вред другим. Мы должны научиться относится к чужим страданиям и боли, как своим собственным.
В изначальном мире, созданном Господом, человек, враждующий с другим человеком, все равно, что правая рука, бьющая левую, или, что еше хуже, собственная рука, вырывающая собственные глаза. В идеальном мире не было бы конфликтов и зла. В нем существовала бы только гармония, содружество, взаимопомощь. Это было бы единство людей, исповедующих истину, добро, красоту. Это был бы истинный мир гармонии, к которому стремится человечество.
Следовательно, мы должны признать, что из всех трансформаций, происходивших в истории, самой важной еше суждено произойти.
Из всех проведенных сражений, самое главное еше должно быть проведено. Это борьба, в который каждый из нас индивидуально должен преодолеть зло в самом себе и стать свободным. Таким образом мы должны очиститься и освободиться от греха. Точнее говоря мы должны полностью истребить из наших сердец и памяти ложную, запретную любовь. Такая любовь долгое время отравляла человечество.
Эти глубокие откровения о происхождении аморальности изла черезвычайно важны, так как они объясняют нам корни греха. Они дают нам оружие и знания для его преодоления.
Последней и наиболее трудной революцией будет внутренняя революция в наших сердцах и сознании. Она оторвет нас от несправедливости, коррупции и эгоизма и приведет к таким высшим ценностям как любовь и служение на благо другим.
Как говорил Преп. Мун в своих проповедях: "Я предвижу великую перемену, революцию для всего мира, только не посредством пуль, а посредством истины сердец людей, в которых пребывает Бог. Я пришел с тем, чтобы разжечь эту духовную революцию, мирную революцию, которая приведет людей от эгоизма к бескорыстию."
В августе 1991 г. в Сеуле, Корее, в своей вступительной речи перед Федерацией Всеобщего Мира, обращаясь к президентам и почетным гостям из многих стран Сан-Мён Мун провозгласил: "21 век будет веком добродетели. В 21 веке богатство не будет являться доминирующим фактором. Главным станут душа и духовный мир человека. 21 век станет эрой единения Господа и человека. Это будет новая эра, во время которой каждому человеку откроется, что он обогатится, если будет жить ради блага других. В 21 веке эгоизм будет искоренен. Жизнь, честь, слава, основанные на бескорыстии восторжествуют. Таковы основные черты приближающегося 21 века. Наступает эра мира. И что еше важнее, станет реальной возможность установления Небесного Царства на земле. 21 век будет победоносным веком".
В Библии упоминается о "последних днях" и о "конце света". Если бы история началась бы с добродетели, не было бы необходимости в конце. Но так как началом истории было зло, должны наступить последние дни, во время которых зло будет, наконец, уничтожено, а миру порока и греха придет конец. Иначе говоря это будет время перемен, когда "ад" будет трансформирован в "Царство Небесное".
Не следует думать, что в буквальном смысле произойдет крушение Вселенной из-за катастрофы. Последние дни будут счастливым временем, когда величайшая надежда человечества, пренесенная через историю, будет, наконец, реализована.
Чтобы выиграть эту решающую в истории битву и искоренить зло в нас самих, необходимо признать свою слабость, эгоизм и падшую природу.
Сатана, который управлял первыми предками человечества через их физические желания, продолжает управлять нами через наши эгоистические физические желания.
Падение, причиной которого явилась лже любовь, породило дисгармонию между бескорыстным разумом и эгоистичными, ложными физическими желаниями. Это вызвало разобщение и нарушение наших вертикальных отношениях с Господом, нашими родителями, подчиненными, учениками, а так же наших горизонтальных отношений с супругами, партнерами, друзьями, коллегами и т. д. Эти отношения не были окрашены истинной любовью. Вместо этого они оказались искаженными из-за нашего внутреннего смятения, причиной которому несоответствие между желанием разума служить другим и физическим желанием удовлетворить себя.
Изначально тело и дух должны были быть едины и неразделимы. Дух человека представляет дух Господа. Тело человека принимает и вмещает этот дух, это место, где пребывает дух.Разъединение этих двух составных частей произошло во время падения и привело к установлению владычества Сатаны над телом человека.
Наше физическое тело важно для поддержания духовного развития. Само по себе тело ищет комфорта и длагополучия только для себя. Поэтому зло всегда стремится использовать наше тело, чтобы восторжествовать над нашими духовными желаниям. Часто мы совершаем неверные шаги только, чтобы удовлетворить свои собственные желания и физические потребности, даже за счет других.
С другой стороны, сознание человека стало посредником Господа. Сознание не существует для нашего собственного благополучия. Оно дано нам, чтобы мы могли действовать праведно. Оно всегда сориентированно на добро и бескорыстие. Однако, тело часто восстает против сознания. Тело стремится к достижению только своего собственного комфорта и склонно поступать эгоистично, удовлетворяя плотские желания. Сознание, со своей стороны, корректирует тело, подчиняя его и направляя его в русло души. Поэтому мы неизбежно испытываем конфликт и внутреннюю борьбу в нас самих.
Господь оказывает влияние, чтобы стимулировать нашу душу через наши духовные желания. Наши духовные желания стремятся достичь истинного удовлетворения, творя добро и выполняя ответственность. Мы счастливы, когда мы делаем счастливыми других.
Однако, наше тело часто отклоняется в других направлениях и стремится избрать отличный путь. Когда необходимо сделать что-то важное, тело требует отдыха, еды или питья и недостаточно сильный и духовно развитый человек говорит:" Я хочу сделать так и я сделаю", но истинно мудрый скажет:"данная сущность с его желаниями не есть реальное "Я" и должна подождать." Часто, когда появляется возможность помочь кому-нибудь, тело говорит: "Зачем беспокоиться ? Лучше пусть кто-нибудь сделает это за меня", но мы должны возразить телу:"Ты не можешь помешать мне сделать хорошее дело."
Тело находится в нашем распоряжении, это конь, которым мы управляем. Следовательно мы должны хорошо к нему относиться и заботится о нем, мы должны содержать его в довольстве и чистоте. Не имея здорового и чистого тела, мы не сможем выполнить трудные задачи для достижения духовного совершенства. Но мы всегда должны властвовать над нашим телом, и не позволять ему властвовать над нами.
В некотором смысле, тело наш злейший враг. Мы должны твердо следовать принципу:"Я должен овладеть собой прежде, чем установлю власть над кем-либо другим." Если я подчинюсь обстоятельствам, это означает, что мое тело управляет мною. Если же я в состоянии сохранить свое положениеи умственный настрой, каким бы ни были внешние обстоятельства, это говорит о том, что моя душа управляет моим телом. Борьба тела и духа в нас самих представляет собой борьбу добра и зла.
Душа должна обладать внутренней силой и духовной силой самоконтроля, чтобы преодолеть желание в еде, сне, сексе, то есть основные желания нашего тела.
Сначала запретная сексуальная любовь дает нам иллюзию и чувтво единства и счастья истинной любви. Деньги, власть, и слава так же могут дать нам иллюзию исполнения наших внутренних желаний внешними средствами.
Изначально Господь сотворил нас способными жить счастливо. Мы были созданы, чтобы нас опьяняли не наркотики, а любовь Господа. Так как мы потеряли эту первоначальную способность, мы пытаемся найти искуственные, внешние средства опьянения, такие как алкоголь или наркотики. Однако, мужчина и женщина были созданы, чтобы быть преисполнеными любовью друг к другу , сосредоточенной на Господе. Ничто не в состоянии превзойти это чувство радости и счастья. Каждая клеточка нашего тела будет преисполнена восторгом. Глаза, уши, все мышцы лица, руки, ноги будут воссозданы, чтобы жить в счастье.
Если люди найдут способ испытать истинную любовь, сосредоточенную на Господе, они никогда не прибегнут к наркотикам и алкоголю, даже если их будут толкать на это. Последние не выдержат никакого сравнения.
Вот почему все религии мира воспитывают принцип умерщвдения плоти через посты, молитвы, сексуальное воздержание и т. д. , то есть, делая то, что не желает делать тело. Религия - как учебная площадка, где не допускаются запрещенные желания тела, где тело направляется в соответствии с волей и разумом. Истинная религия придает особое значение самоотречению, самоконтролю, дисциплине и учит нас жертвовать ради других. Ни одна значимая религия истории не проповедывала эгоизм и эгоцентризм. Религиозные люди, жившие в монастырях, вели аскетический образ жизни, соблюдая строгую дисциплину.
Мы знаем, что Буддистские монахи посвящали многие годы медитации, пытаясь изгнать из себя всякие физические желания до последней капли. Таким образом, они стремились установить идеал человеческого характера. Все их усилия можно описать одной фразой: Они отрицают маленькое эгоистичное "Я" с тем, чтобы найти истинное внутреннее самое себя. В этом их цель.
Однако никому еще не удалось полностью подавить свое тело, не достигнув внутреннего единения с Богом. Только, когда наша душа объединится с силой Господней любви и истины, мы получим возможность правильно управлять нашим телом. Любовь и истина Господа в состоянии привести их в гармоническое единство. Человек, достигший такого единства в религиозной терминологии называется святым. Вот почему религия - это орудие Господа на пути восстановления человека до его изначального идеала.
В соответствии с Юожественным Принципом мы имеем две цели : общую цель, которая побуждает нас жить бескорыстно ради других, и индивидуальную цель, которая убеждает нас жить в своих интересах. Мы были созданы с изначальной природой добра, которая обеспечивает гармонию этих двух целей. Однако, в результате падения наши желания стали принимать эгоистическое направление, порождая так называемую "падшую природу". Падшая природа побуждает нас сконцентрироваться на индивидуальной цели, а не на общей цели. Эгоизм так широко распространен, что мы его почти не замечаем. Эгоизм не относится к естественному желанию самоусовершенствования, присущему каждому человеку. Мы обладаем естесвенным желанием обеспечить свое благополучие и достичь высоких ценностей. Это не есть эгоизм. Это качества нашей изначальной природы, данные Богом. Эгоизм проявляется в ошибочном и ложном использовании наших желаний и амбиций. Такое неверное направление культивирует жадность, зависть, тщеславие, что отравляет нашу духовную жизнь.
Эгоизм можно сравнить с чувством человека, который не имея достаточной информации, решил купить что-то на рынке. Получив позже более полные сведения, он осознал, что принял неверное решение. Таким же образом те, кто ведут эгоистическую жизнь на земле испытывают разочарование после смерти, осознав, что принимали неверные решения.
Ни один элемент человеческого характера не является злым по сути. Добро и зло обусловлены выбором направления.
Неверное направление желания нашей изначальной природы приводит к "падшей природе". Поэтому истоки нашего неверного поведения прямо противоположны главным силам добра.
Надежда, сосредоточенная только на нас самих, перерастает в алчность. Ощущение свободы вне связи с Божьим законом порождает вседозволенность и распущенность. Неверное использование любви становится вожделенным. Когда мы не сосредоточены на Господе, наша гордость от сознания, что мы дети Господа, превращается в тщеславие и высокомерие. Если наши таланты и творчество не используются должным образом на благо другим, они приносят зло.
Мы испытываем желание делать добро, но мы не совершаем этого. Вместо того, мы причиняем зло, которое не желаем. Из-за этих конфликтов в нас самих возникают мировые конфликты. Можно сравнить человека с чашей, в которой есть отверстие. Предназначение чаши - содержать жидкость, но жидкость вытекает из нее в отверстие. Необходимо закрыть его, истребляя нашу падшую природу, которая продолжает множится через неверное использование любви.
Вызвав падение, Сатана увеличил свою силу и усилил власть над человечеством. Хотя Сатана сам создал данную ситуацию, он обвиняет мужчин и женщин, начиная с наших первых предков, в преступлении небесного закона. Цель Сатаны всегда состояла в отделении нас от Бога и сокрытии истинной ценности и положения детей Господа.
Сатана делает это двумя способами. Во-первых, он постоянно обвиняет нас в нарушении заповедей и законов Создателя. Во-вторых, он совращает нас и побуждает вести себя так, что мы подтверждаем его обвинения. Сатана пользуется нашей уязвимостью. Он манипулирует нашими слабостями, амбициями, гордостью, страстью и эгоизмом. Мы думаем, что выражаем свои желания, а фактически совершаем то, что угодно Сатане. Мы не просто рабы чужого хозяина, мы являемся исполнителями его воли. Его влияние полностью духовно. Так как наше духовное восприятие полностью нарушено, нам нелегко распознать отрицательное влияние Сатаны. Подобно влиятельному невидимому мафиози, осуществляешему свои преступления через других людей, Сатана никогда не является к нам открыто. Он действует анонимно, инкогнито. Он действует через нашу "падшую природу".
Мы можем выделить в нашей падшей природе четыре аспекта:
1. Наше неумение любить и смотреть на вещи с точки зрения Бога, что приводит к появлению эгоизма.
Главная причина грехопадения архангела - это неумение видеть Адама и Еву с точки зрения Бога. Вместо этого он избрал собственный путь и стал завидовать им. Мы видим, что центральным в падшей природе является эгоизм. Он характеризуется тенденцией всегда критически воспринимать других, придерживаясь своего собственного одностороннего и себялюбивого мнения.
Вместо заслуженного признания других, мы пытаемся противопоставить себя им и развить зависть и ревность. Студенты могут испытывать зависть к любимцу учителя. На работе люди могут испытывать ревность по отношению к своему коллеге, получившему продвижение за отличную работу. Вместо того, чтобы открывать прекрасное в других, мы часто с радостью находим в людях что-то плохое и чувстуем себя от этого лучше.
Неумение видеть вещи с точки зрения Господа постепенно уводит нас от истины и шаг за шагом приводит к принятию лжи, к недоверию, порождая критическое и бунтарское отношение. Первая ошибка Адама и Евы состояла в неверии в слова Господа, в уверовании ложным речам архангела, что в конечном счете привело их к нарушению Господней заповеди.
2. Стремление покинуть положение ответственности.
Архангел не понял ценности своего положения, данного ему Господом. Вместо того, чтобы получать удовлетворение от выполнения своей ответственности, он надеялся получить его, заняв положение Адама и лишив даже Господа его положения.
Нечто подобное происходит и с нами. Мы с легкостью покидаем свое положение ответственности. Мы стремимся избежать ответственности, выбирая легкий путь. Когда что-то не получается, мы жалуемся. Мы склонны обвинять других в наших собственных ошибках и несчастьях.
Самое серьезное последствие падшей природы - это желание полностью испытать любовь прежде, чем мы достигнем зрелости в нашем сердце. Существует тенденция использовать других ради того, чтобы испытать кратковременное сексуальное наслаждение. Грех прелюбодеяния всегда был связан с покиданием собственного положения.
3. Стремление изменить порядок господства.
Люди должны были властвовать над архангелом. Однако, Люцифер отказался признать господство Адама и Евы, напротив он сталвластвовать над ними. Не обладая сердцем, он мог стать только лже господином, поддерживая свое господство обманом, ложью и страхом. Подобно Люциферу, падшие люди часто проявляют высокомерие и отказываются прислушаться к человеку более сведущему, чем они. Вместо того, чтобы нести людям любовь и истину, мы пытаемся подчинить их силой и обманом. В этом заключены истоки эксплуатации.
Один из наиболее важных аспектов падшей природы состоит в стремлении установить господство над другими.
Мы считаем себя лучше других из-за своего положения, интеллекта, рассы или национальности. Еще одним примером ложного господства является уже упомянутое нами преобладание плотских желаний над духовными. По причине падшей природы вожди начинают захватывать власть через насилие и обман. 20 век - свидетель иногих примеров этой проблемы. Отрицательное поведение вождей заставляет нас относиться с недоверием к любому человеку, занимающему положение лидера. Зависть, высокомерие, ненависть, агресивность, насилие и преступления всегда были присущи этому аспекту падшей природы.
Чтобы освободиться от этого отношения мы должны истинно и безгранично любить других. Мы должны уметь прощать и помогать даже нашим врагам, пока не покорим их своим добрым сердцем.
4. Преумножение зла и тенденция к самооправданию.
Подобно тому как архангел преумножил и передал ложную любовь Еве, а затем от Евы Адаму, мы пытаемся передать другим свои отрицательные черты и ложное поведение.
Мы пытаемся сделать других соучастниками наших ошибок. Чем больше людей принимают грех, тем менее серьезным он кажется. В результате происходит потеря абсолютных ценностей. Кадется, что все зависит от мнения большинства, а не от принципа. Чем больше степень принятия аморальности обществом, тем меньшей кажется нам степень нашей вины. Из-за преумножения зла мы потеряли критерии добра и зла. Иногда мы не в состоянии отличить добро от зла, что вносит большое смятение. Эта неразборчивость имеет два важных последствия, которые способствуют дальнейшему преумножению зла. Во-первых, появляется чувство отчаяния и исчезает надежда в вожможность преобразования этого мира в мир добра. Во-вторых, формируется чувство безответственности, которое убеждает нас, что зло - это естественный элемент нашего мира и исчезнет оно само.
Важно осознать эти признаки нашей падшей природы, с тем, чтобы успешно преодолеть их и победить зло в себe.
Ознакомившись с этим новым представлением о зле и моральности, некоторые читатели, возможно, скептически отнесутся к нему. Одни могут спросить откуда известны все эти детали поведения и мотиваций Адама, Евы и Архангела? Многие, возможно, расценят эти описания как чистую фантазию или миф и усомнятся в исторической действительности этих событий.
Естественно ожидать подобную реакцию, особенно со стороны атеистов и агностиков. Так же могут отреагировать и люди, имеющие неглубокие религиозные убеджения и сомневающиеся в существовании жизни после смерти, придерживаясь таким образом материалистического взгляда на теорию происхождения жизни.
Однако, верующим людям мы советуем осторожно, серьезно и внимательно отнестись к вызову, каким всегда являются новые открытия. Понадобятся огромные усилия, терпение, выдержка и большое желание, чтобы изменить наши прежние концепции или оценить новые взгляды, не делая поспешных выводов пока не сформируем собственную точку зрения в результате глубокого анализа. Через искренние молитвы вы найдете правильные ответы. Другой путь- это изыскания непосредственно в духовном мире. Очевидно, что именно там находятся исчерпывающие свидетельства. Там вы найдете мужчин и женщин, а так же ангелов, которые занимали ведущее место в событиях прошлого.
эти открытия составляют откровения, полученные преподобным Сан-Мён Муном в результате неимоверных усилий, потраченных, следуя по вышеописанному пути.
Те, кто рассматривает Библейскую историю Бытия как миф, сочтут эти новые откровения фантазией. Однако, даже допустив такую интерпретацию всех этих откровений, считая их чисто символическими и мистическими, мы не можем отрицать и пренебрегать выдвинутыми здесь этическими и моральными ценностями, которые являются ценным руководством на пути к добродетели, по следующим причинам:
1. Данный подход без сомнения поддерживает и укрепляет идею моногамии в супружестве, значимость семьи, истинной любви, а также ценностей, необходимых для существования здорового общества.
2. Он дает исчерпывающие объяснения причинам, по которым и нам следует избегать свободного секса, прелюбодеяния, неверности и предоставляет надежную защиту и пути решения проблем. Учитывая распространяющуюся эпидемию СПИД, которая, к сожалению, из-за ошибочного подхода, принятого до сих пор ввергнет целые нации в кризис катастрофических масштабов, мы должны признать, что только непорочность и верность представляют собой лучшее противодействие.
3. Он ясно и точно раскрывает причины и мотивы ухода человека от Бога.
4. Он предупреждает нас об абсолютной и священной силе любви - источнике счастья или трагедии.
5. Он помогает нам понять психологию самих себя, наши отношения и склонности. Оно соответствует хорошо известным моделям поведения, постоянно повторяемым на протяжении истории человечества.
6. Он предлагает вполне реальное объяснение истории происхождения эгоизма, стыда, зависти, запретной любви, аморальности, семейной разобщенности и всех вытекающих отсюда проблем и пороков, которые возникли в результате заблуждения человечества.
Среди нас есть и такие, которые поверят в данное объяснение, испытают вдохновение и благодарность за пользу, которую оно приносит нашей духовной жизни. Сейчас нам остается только сказать, что мы надеемся, что те, кто не разделяют высказанное мнение, примут вызов и предложат лучшие ответы на поставленные здесь вопросы и проблемы.
Божественный Принцип, так же как и св. Иренай, отмечает, что восстановление проходит через те же стадии падения человека. За каждый шаг, сделанный человеком совращенным Сатаной, Господь требует возмещения, чтобы наша победа над искусителем была окончательной.
Знание того, что в действительности произошло в начале, позволяет нам лучше понять некоторые религиозные обряды, такие как обрезание, безбрачие и таинство брака.
Согласно книге Бытия, Абраам ввел обряд обрезания как признак того, что израильтяне - народ избранный Богом. Причина падения людей заключалась в половом извращении, и как расплата за этот акт был введен обряд обрезания. Можно сказать, что обрезание подтверждает нашу решимость оборвать всякую связь с Сатаной и ложной сексуальной любовью, которой он учит.
Эти откровения о падении человечества имеют большое значение, так как они показывают, что корень греха заложен в биологической структуре человека.
Как известно причиной падения была сексуальная любовь. Поэтому все религии клеймили прелюбодеяние и считали его одним из величайших грехов.
В определенном смысле, опустив некоторые детали, можно сказать, что Зигмунд Фрейд совершенно верно усмотрел причину неврозов, развивающихся у человека, в бесконтрольных, низменных сексуальных желаниях. Первосвященники уже связывали первородный грех с грехом прелюбодеяния.
Следует заметить, что во многих случаях эти лидеры требовали от священников образа жизни сексуального воздержания и безбрачия для очищения и достижения святости. это способствовало установлению праведных критериев и явилось примером дисциплины и самоконтроля для последователей. Нельзя отрицать значение, придаваемое Исусом Христом и Апостолом Павлом обряду безбрачия для избранных мужчин и женщин, ставших их последователями.
Давайте рассмотрим случай Матери Анны Ли Станлей, которая официально основала безбрачие шейкеров. Когда она находилась в заключении в 1770 году в Манчестере, в Англии, ей явился Иисус Христос и знаками объяснил ей, что первородный грех заключался в прелюбодеянии первого мужчины и женщины в саду эдема. После этого необычайного явления, она и ее последователи основали коммуны безбрачия, в которых они жили как братья и сестры.
Многие из тех, кто обрек себя на безбрачие, интуитивно чувствует, что они должны идти по пути восстановления как братья и сестры, в ожидании абсолютного разрешения Господа на священный и божественный брак, которое мобет быть даровано только в будущем. Поэтому они избрали дужовное "супружество" с Господином и Его Творением.
В процессе восстановления вертикальную любовь должно поднять на более высокий уровень, а горизонтальную любовь должно исключить, так как история человечества началась с запретной горизонтальной любви.
Теперь становится ясно почему наиболее значительные религии всегда придавали особое значение индивидуальным лишениям. Отрицая все мирское, религиозные люди вели аскетичный, уединенный образ жизни в поисках утерянной вертикальной первоначальной истинной любви, пытаясь преодолеть сексуальные соблазны и остаться с Господом. Они придавали такое значение религиозному безбрачию, чтобы противостоять соблазну мирской любви и достичь в последствии вертикальной любви к Господу. это объясняет почему такие религии, как иудаизм, буддизм и многие течения христианства учат, что для тех, кто действительно избрал божественный, истинный и возвышенный путь необходимо сексуальное воздержание.
В католической церкви, например, священники, монахи и монахини дают обет полного безбрачия,что является лучшим средством для достижения спасения и служения другим.
Если Иисус Христос не был женат, естественно, что его верные последователи не отличались бы от своего учителя в этом смысле.
В свете сказанного брак рассматривается некоторыми первосвященниками как нечто желательное и положительное, но в то же время, второстепенное или возможное для тех, кто не в состоянии избрать трудный путь воздержания. Апостол Павел говорил:" Если они не способны управлять собой, им следует вступить в брак. Ибо лучше заключить брак, чем сгорать от страсти."
Все это в некоторой степени означает, что обряд бракосочетания не имеет еще абсолютного благословения Господа.
К сожалению, Иисус Христос оставил потомству только примериндивидуального совершенства. Он никогда не вступал в брак, не создавал образец истинной семьи для подражания своим ученикам. Неумение людей признать в нем Миссию привело к его непринятию и распятию, что помешало восстановлению истинной супружеской пары и семьи, устранению ложного образа семьи, унаследованного при падении. Христианская семья, будучи моногамной и стабильной, являлась наиболее подходящей и естественной средой для детей, а так же
лучшим средством, позволяющим избежать аморальности и неразборчивости. Но она не представляет собой законченную модель восстановления идеальной семьи, которая была утрачена при падении. это доказывается тем, что теологи Христианства не отрицают, что даже наиболее благочестивые христианские супружеские пары все же передает первородный грех своим потомкам.
До настоящего времени, в большинстве христианских церквей священные узы брака временны и ограничены. Однако, мы все имеем вечную, неумирающую душу, данную нам Господом. В идеальном мире, который замыслил Господь, смерть является всего лишь покиданием физического тела, которое разрушается, но это ни каким образом не разъединяет нас с супругом/супругой, детьми или другими людьми, которых мы любим и с которыми мы встретимся в духовном мире.
Поэтому очевидно, что союз мужчины и женщины, заключенный на вышеописанном уровне, все же не является божественным и вечным браком, которого первоначально желал Господь.
Как будет показано ниже, мы все еще ждем вечного и истинного благословения Господа на божественный брак, который восстановит нас и вернет в первоначальное утраченное положение.
Любовь - это источник жизни. Ложная любовь наших первых предков дала жизнь потомкам и оказала глубокое влияние на наши кровные отношения. В Библии содержится удивительное и исчерпывающее объяснение Иисуса Христа: "Они /фарисеи/ сказали ему:"Мы рождены не в грехе, у нас есть Отец, это Бог." Иисус сказал им, "если бы Бог был вашим отцом, вы бы возлюбили меня, ибо я происхожу от Бога... Ваш Отец дьявол, а ваша воля - исполнять желания своего отца".
Иисус ясно объявил, что наш отец не Господь, наш отец Дьявол, который с самого начала был убийцей и лжецом. Не правда ли ужасное открытие?
Иисус и Иоан Баптист иногда называли людей "порождение ехиднино", имея в виду наши ложные кровные отношения. /Лука 3:7, Мт.12:34 и Мт.23:33/
Поэтому первородный грех - это грех, который влияет на наши кровные отношения и передается из поколения в поколение. Мы родились как дети Сатаны и потомки Сатанинской любви.
С самого начала зачатия жизни в грехе матери, эта жизнь имееткосвенную связь с любовью, которой учил нас Сатана, а не Господь. Многие первосвященники осознавали, что первородный грех передался от первой супружеской пары всем последующим поколениям через сексуальную любовь наших прародителей. Образно говоря, происходит передача духовного вируса из поколения в поколение7
Нет нашей личной вины в том, что произошло в начале истории. Тем не менее, признаем ли мы это или нет, нравится ли нам это или нет, но мы унаследовали эти кровные отношения, установленные нашими первыми предками.В некотором отношении всем нам должно стенать вместе с автором Псалма 51:7 "Бехолд, я был рожден в грехе и зачат порочно."
эту трагедию принес в мир Дьявол, падший архангел, который вместо Господа дал начало сексуальной любви. Поэтому Иисус Христос называет его нашим отцом. Мы попали под господство Сатаны, потому что Сатана стал лже отцом и владыкой этого мира.
Теперь ясно, что первородный грех - это грех падения и нам передаются эти сатанинские аспекты из поколения в поколение. Природа этого преступления или первородного греха черезвычайно затрудняет его искоренение.
Совершив этот грех, человечество постоянно пречтупало небесный закан, преумножая греховную традицию. Последствия грехов наших предков передаются потомкам. Следует так же учесть коллективные грехи, совершенные группой людей, которые затем падут на нацию, рассу или все человечество. И, наконец, мы совершаем личные грехи.
В определенной степени возможно наше восстановление и отпущение наших личных и унаследованных грехов. это происходит, когда мы признаем свою вину, каимся, испрошаем прощения и осуществляем возмещение. Однако, искоренить первородный грех, связанный c кровными отношениями всего человечества, свыше наших сил.
Только тот, кто в конечном счете осознал, что совершил Сатана с первыми предками и его потомками, способен отпустить первородный грех и восстановить наше божественные кровные отношения властью и именем Господа. Первородный грех был совершен первым и будет искоренен последним.
После прощения и искоренения нашего первородного греха будет значительно легче создать мир будущего, свободного от греха. это будет мир, в котором каждый человек, получая силы и вдохновение от Господа, будет способен преодолеть зло, а Сатана никогда не сможет господствовать над человечеством и обвинять его.
Иисус Христос требовал от нас высокой степени чистоты: "Вы слышали было сказано," Не соверши прелюбодеяния". Я скажу вам , что каждый, кто с вожделением смотрит на женщину уже совершил прелюбодеяние с ней в своем сердце". /Мт.5:27-28/
Аморальные действия всегда совершаются тайно. В свободном обществе единственный способ противостоять им - это возвысить наши сердца и сознание. Они не подвластны законам или каким-либо другимобщепринятым внешним методам.
Следует ясно осознавать ужасные последствия такого рода аморального поведения для нашей вечной жизни. Наша испорченность, которая выражается в нашей первой и истинной любви, есть наиболее ценное и святое владение, которое нельзя купить ни за какие деньги. Если оно утрачено, его невозможно восполнить. Осознав это, становится ясно какой трагедией является утрата этого бесценного владения ради минутного наслаждения. В некотором смысле это может повлечь более серьезные последствия для нашей будущей жизни, чем потеря физической жизни.
Даже религиозные деятели, которые вдохновляли других своей верой и великими деяниями, часто уступали таким соблазнам.
Некоторые считают эти слабости естественными и присущими нашей внутренней человеческой природе. Они думают, что бесполезно пытаться изменить себя.
Однако, Иисус Христос утверждал, что возможно совершенствование человека через любовь. "Вы должны быть совершенны как совершенен ваш небесный Отец". /Мат.5:48/
Пародоксально то, что наш путь к совершенствованию с одной стороны подразумевает рост и достижение истинной любви. это означает, что следует вести жизнь, полную самопожертвования на благо другим, включая наших врагов, и быть готовым даже отдать свою жизнь. А с другой стороны, нам следует избегать ложного направления любви, исключая запретную сексуальную любовь. Короче говоря, мы должны любить любовью Господа и отрицать запретную любовь.
Усилия, затраченные на решение этих проблем через самодисциплину и безбрачие достойны всякой похвалы и восхищения. Но, к сожалению, они не ведут ни к полному искоренению греха, ни к реальному и абсолютному решению проблемы.
Каким же образом мы окончательно разрешим эту трудную ситуацию? Очевидно, что единственным противодействием и полным решением будет являться истинная, вечная и постоянная любовь в браке, получившим признание и благословение Божье.
Чистая и истинная любовь есть незаменимое лекарство для излечения как от недостатка любви, так и от порочной любви. Приведем следующую аналогию: после того, как мы отведали хорошую пищу, у нас пропадает желание принимать пищу плохого качества или воздерживаться от еды.
Свет изгоняет тьму и только истина может утолить наши желания. Поэтому только достижение божественной любви между мужчиной и женщиной обеспечит успех на пути искоренения желания неугодной Богу любви. Божественная любовь исключит неверность, прелюбодеяние, развод, протституцию, насилие и другие пороки человеческого поведения. Чтобы решить эту проблему, человечество должно получить новых предков, способных заменить Адама и Еву, падших прародителей.
эти новые предки, занимая положение Истинных Родителей, выражают любовь Господа и кровные отношения с Господом. Они приведут нас к истинным кровным отношениям с Господом и передадут нам благословение на святой и вечный брак, угодный Богу.
Истинные семьи, руководствуясь божественным принципом, будут множится, создавая основание для построения горячо желанного лучшего мира.
Таким образом, бесконечно желанный человеком и Господом идеал, утраченный в результате падения, будет восстановлен.
