Обращение преподобного Сан-Мён Муна и госпожи Хак-Джа Хан Мун

Провиденциальная история спасения

с точки зрения Принципа

16 апреля 1996 г.

Вашингтон, США

важаемые гости, дамы и господа! Искренне сожалея о том, что мы не можем присутствовать здесь сегодня, мы, тем не менее, благодарны Богу за то, что живем с вами на пороге эры великих исторических перемен. Один только Бог абсолютен, неизменен и вечен - так же как и Его воля. Если бы первые люди, Адам и Ева, стали единым целым, соединившись в Божественной любви, все и мире обрело бы свое завершение и достигло совершенства. Божьи источник, цель и процесс творения, а также причина, следствие и направление - абсолютны.

овершив грехопадение по своему невежеству, прародители человечества вверглись в хаос. Эти невежество и хаос, возникнув у отдельных людей, разрослись и охватили семьи, нации, и мир. Именно религиям и провидению спасения предстояло вызволить человечество из этой сферы греха.

последние дни является Мессия, неся ясное, абсолютное, единственное, неизменное учение о причине, направлении и следствии, которое отражает точку зрения Бога. Так исполняется Божья воля.

сли этого не произойдет, все религии, все течения философии и идеологии все нации уйдут в небытие. Сейчас человечество стоит на рубеже XXI века, в преддверии новой исторической эры третьего тысячелетия, которая начнется через несколько лет. В такой важный момент я предлагаю вам эту речь на тему "Провиденциальная история спасения с точки зрения Принципа" ради того, чтобы все мы серьезно готовились вступить в новую эру.

ля достижения полноты и совершенства отношений с человечеством на основе истинной любви Богу необходимо, чтобы человек, справившись со своей ответственностью, достиг единства с Ним. Поэтому Бог должен был дать прародителям человечества Свою заповедь. Иначе говоря, Бог знал, что на своем пути к совершенству они проходят период развития, и Он дал им заповедь, как условие для того, чтобы они унаследовали самое драгоценное - истинную любовь.

значально людям надлежало познать истинную любовь на основе собственного жизненного опыта и внутреннего осознания. Ее невозможно понять со слов, по книгам или в учебном заведении. Она познается только на жизненном опыте. Сотворенные новорожденными младенцами, Адам и Ева, должны были на протяжении всей своей жизни расти и совершенствоваться, приобретая опыт Сердца истинных детей, истинных брата и сестры, истинных мужа и жены и истинных родителей. Лишь испытав Божью любовь во всей полноте, можно полностью осуществить цель творения и стать идеальным человеком.

аждому хочется, чтобы объект его любви был в десятки миллионов раз или даже бесконечно ценнее и достойнее его самого. Точно так же Бог желает, чтобы человечество, объект Его любви, стало бесконечно драгоценным. Совершенствуясь, человек обретает Божественную ценность и достоинство.

Божий идеал истинной любви

ог - абсолютен, и тем не менее Он не может Сам осуществить идеал истинной любви. Дело в том, что для любви требуется объект - возлюбленный. Нам следует понять соотношение истинной любви Бога и истинной любви человечества: как они зарождаются и совершенствуются. Что произошло бы, если бы Бог не выбрал объектом своей истинной любви человека, а вместо этого попытался осуществить истинную любовь каким-нибудь иным способом. В таком случае Бог и человек следовали бы своим идеалам истинной любви, руководствуясь различными мотивами, соображениями, целями. Бог стал бы воплощать Свой идеал истинной любви посредством объекта более совершенного, чем человек, а человеческий идеал любви не имел бы прямой связи с Богом.

о Бог, субъект истинной любви создал человечество в качестве ее объекта. Следовательно, Бог может исполнить Свой идеал истинной любви только через посредство человека. Воплощение Божьей цели творения - это идеальный мир, в котором Бог и человек связаны воедино истинной любовью. Люди были сотворены как высочайший объект Божественной истинной любви. Только они во всем мироздании воплощают природу Бога. Рождаясь, они представляют собой зримые тела невидимого Бога. Если человек совершенствуется, он становится храмом Божьим, зримым субстанциальным телом, в котором Бог может свободно и мирно обитать.

сеобщий Божий идеал абсолютной истинной любви осуществляется и совершенствуется человечеством в вертикальных отношениях родителя и ребенка. Первым Бог сотворил Адама, которому надлежало стать одновременно и сыном Бога, и Его субстанциальным телом. Позднее Бог сотворил Еву как объект Адама, чтобы вместе они совершенствовали идеал горизонтальной любви, каковой является любовь супругов. Еве была уготована роль дочери Бога. Кроме того, как невеста, она должна была субстанциыьно совершенствовать идеал горизонтальной любви Бога.

ам, где совершенствуются Адам и Ева, осуществляя свою первую любовь в браке по Божьему благословению, Бог встречает Свою субстанциальную невесту. Это обусловлено тем, что Божий идеал абсолютной любви нисходит по вертикали и сливается с идеальной супружеской любовью Адама и Евы, осуществляемой горизонтально. Истинная любовь Бога и истинная любовь человечества объединяются и достигают совершенства в одной и той же точке, хотя они приходят из разных направлений, вертикально и горизонтально.

Почему Бог нуждается в человечестве

ожий акт творения был неизбежен. Творение не могло возникнуть без цели. В творении Бог руководствовался только одной целью: воплотить идеал истинной любви. Бог развивал жизнь с низшего и простейшего уровня до уровня человека по принципу субъекта и объекта, положительного и отрицательного начал, чтобы сформировать взаимоотношения, соответствующие идеалу истинной любви. Идеал любви творения и высшая любовь как воплощение Божественного идеала - нераздельны и не отличаются друг от друга. Этот принцип творения действует, чтобы совершенствовать абсолютную любовь Бога посредством совершенствования любви мужчины и женщины в человеческом обществе. Поэтому вначале Бог сотворил одного мужчину и одну женщину - Адама и Еву.

огласно Божьей цели творения Адам и Ева должны были послушаться заповеди Бога, субъекта истинной любви, и совершенствоваться как истинные мужчина и женщина. Более того, им надлежало стать истинными супругами, объединенными истинной любовью Бога. Затем, произведя на свет истинных сыновей и дочерей на основе этой истинной любви, они должны были стать Истинными Родителями и жить в счастье. Если бы Адам и Ева достигли совершенства в истинной любви, они исполнили бы Божье желание, позволив Ему воплотиться в субстанциальное тело. А достигнув совершенства, как истинные супруги, они осуществили бы Божий идеал абсолютной любви.

сли бы Адам и Ева произвели на свет детей добра и стали Истинными Родителями, Бог утвердился бы субстанциально как вечный Родитель и достиг своего идеала. Гражданство в Царстве Небесном распространилось бы на жизнь после смерти и в духовном мире.

о Адам и Ева, прародители человечества, отошли от Бога. Когда они были изгнаны из Эдемского сада, у них еще не было детей. Изгнав их, Бог не имел основания последовать за ними, чтобы благословить их брак. Таким образом весь род человеческий произошел от падших прародителей. Человечество преумножилось, не имея прямого отношения к Божьей любви.

амы и господа, возможно ли, что грехопадение явилось результатом того, что было съедено яблоко с дерева? Грехопадение Адама и Евы было безнравственным выпадом против идеала истинной любви Бога. Тот факт, что Адаму и Еве надлежало соблюдать заповедь, показывает, что они согрешили будучи несовершенными, то есть, во время периода развития. Архангел, символизируемый змеем, соблазнил Еву вкусить от плода с древа познания добра и зла, и произошло духовное грехопадение. Позднее Ева соблазнила Адама (который был также недостаточно зрел духовно) вкусить от этого плода, и тогда произошло физическое грехопадение.

Отвевственность за любовь

динственным возможным грехом, который мог оказаться фатальным в Эдемском саду, где Адам и Ева росли в общении с Богом и жили в радости, мог быть грех беззаконной любви. Первая любовь предков человечества, задуманная как воплощение совершенства любви Самого Бога, должна была ознаменовать собой начало торжества, которому предстояло продолжаться бесконечно, наполняя пьянящей радостью и блаженством Бога, Адама и Еву. Предполагалось, что это станет радостным событием утверждения любви, жизни и Божьего рода среди человечества. Однако Адам и Ева, напротив, прикрыли нижние части своих тел и спрятались за деревьями, дрожа от страха. Ослушавшись Небесного закона, они вступили в безнравственные отношения, которые легли в основу ложной любви, ложной жизни и ложного рода. Все человечество, происходящее от Адама и Евы, рождено с первородным грехом. Грехопадение породило конфликт души и тела в каждом человеке, и именно из-за него общество наводнила порочная любовь и люди стали совершать поступки, которые идут вразрез с желаниями их изначальной природы.

огласно идеалу все взаимоотношения любви в царстве растений и животных направлены исключительно на репродукцию. Единственное исключение составляют люди. Они свободны в супружеских отношениях любви. В этом - особая привилегия человека как господина всего творения. Бог подарил Своим сыновьям и дочерям блаженство и радость любви. Однако подлинная дарованная Богом свобода немыслима без человеческой ответственности. Если бы человек был создан для любви, свободной от ответственности, сколько это породило бы разрушения и неразберихи! Достижение высшего идеала человеческой любви возможно только в том случае, если человек берет на себя ответственность.

ы можем рассматривать ответственность в трех аспектах, первый - это ответственность, позволяющая человеку стать властелином истинной любви, подлинно свободным и благодарным Богу за свободу проявления чувств и умеющим управлять собой. Ответственность за взаимоотношения любви не может восприниматься только как закон или общепринятые нормы. Напротив, человек должен выработать в себе ответственность посредством самоконтроля и самостоятельного решения, в вертикальных живых отношениях с Богом.

торой аспект ответственности - это ответственность по отношению к объекту любви. По своей природе люди не желают делить любовь своих супругов с третьим лицом. Горизонтальная супружеская любовь, которая отличается от вертикальной любви к родителям и детям, распыляясь, лишается своего потенциала к совершенствованию. Это происходит потому, что Принцип творения требует полного единства в абсолютной любви мужа и жены. Каждый супруг несет ответственность, которую налагает на него любовь: он должен полностью посвятить свою жизнь супругу.

ретий аспект ответственности любви касается детей. Родительскм любовь составляет основу гордости и счастья детей. Они хотели бы родиться от полного и гармоничного единства своих родителей в истинной любви и воспитываться в окружении такой любви. Самой важной ответственностью родителей является не столько внешняя забота о детях, сколько отдача им живительных элементов истинной любви, призванных способствовать их духовному совершенствованию. Именно это обусловливает чрезвычайную ценность семьи. Повседневный опыт сердца истинных детей, истинных братьев и сестер, истинных супругов и истинных родителей невозможно приобрести за пределами истинной семьи.

сли бы Адам и Ева стали супружеской парой Божественной истинной любви, Бог обитал бы в теле Адама и любил Еву. Более того, Адам и Ева могли бы стать Истинными Родителями, которые субстанциально воплощали бы Бога, источник любви, добра, праведной жизни и праведного рода.

днако из-за грехопадения Адам и Ева стали обиталищем сатаны и первой парой зла, порочными родителями и порочными предками. Их союз стал корнем ложной любви, жизни и рода. Поскольку человек произошел от этого корня, люди ведут свой род от прелюбодея-сатаны, врага Божьего, и наследуют род своих порочных родителей.

амы и господа, какую боль причинили Богу прародители человечества, совершив грехопадение, разрушив Его идеал истинной любви! Человечеству надлежало стать сыновьями и дочерьми Бога, но люди не знают Бога, своего Изначального Родителя. Однако хотя его сыновья и дочери служат сатане, Бог трудился над провидением спасения. Поскольку Он - абсолютная сущность, его идеал творения также абсолютен, Он осуществил провидение спасения даже среди великой печали. Божье провидение спасения - это провидение восстановления, что значит возвращение утраченной цели творения на основе истинной любви. Провидение спасения является также провидением воссоздания.

Суть Божьего провидения

орень провидения спасения - это воссоздание семени изначального человека, который призван осуществить идеал творения. Вызывающие отвращение Бога жизнь и кровное родство, берущие начало от ложной любви и от прелюбодея-сатаны, должны быть очищены от скверны. Суть провидения - создать условия для рождения Истинного Родителя, спасителя, соединенного с Богом истинными любовью, жизнью и родом.

е справившись со своей ответственностью, прародители человечества унаследовали безнравственный род сатаны и подпали под его владычество. Бог не мог непосредственно вмешаться и вернуть людей в изначальное положение. Более того, Он не может ни безоговорочно принять человечество, которое предпочло перейти на сторону порочного архангела, ни наказать людей. Поэтому Бог прибегает к особой стратегии: Он помещает центральную личность на сторону доброго архангела. Принимая первый удар, эта личность исполняет условия искупления ради возвращения утраченного. Сатана наносит удар первым, по н результате оказывает я в положении побежденного. Первая, вторая и третья (холодная) мировые войны могут служить хорошим примером. Сторона, начавшая первой, проигрывала.

точки зрения общей перспективы провидения восстановления, очень важно сотрудничество матери и сына. Так было во времена Иакова, Моисея и Иисуса. Бог творил Свое провидение, чтобы отделить людей от сатанинских жизни и рода, основываясь на сотрудничестве между матерью, на которой лежит ответственность Евы - инициатора грехопадения, и вторым сыном в семье.

ог не может непосредственно общаться с первым сыном, потому что тот связан узами прямого кровного родства с сатаной, который в результате грехопадения первым завладел человечеством. Бог восстанавливал кровный род добра, побуждая второго сына, представляющего сторону добра, создать для этого необходимые условия. Затем Бог ставил первого сына, представляющего сторону добра, в положение подчинения второму сыну.

семье Адама Бог вершил Свое провидение, опираясь на второго сына, Авеля, который должен был подчинить себе первого сына, Каина. Даже будучи падшей, Ева, как мать, могла предпринять попытку создать единство двух братьев. Однако в итоге Каин убил Авеля (Быт. 4:8) и провидение спасения, оставшееся невыполненным, было отсрочено.

словием, обязательным и во времена Ноя также являлось сотрудничество матери и сына. Однако оно оставалось неосуществленным до появления Ревекки и Иакова.

грехопадении участвовали трое: Адам, Ева и архангел. Архангел соблазнил Еву, вызвав духовное грехопадение, а Ева позднее соблазнила Адама, вызвав грехопадение физическое. В результате они отвернулись от Бога, а падший архангел стал сатаной. Поскольку провидение спасения является провидением восстановления, принцип восстановления может быть осуществлен только, если будет пройден путь, который обратит вспять грехопадение.

ог потерял Адама, имевшего семя истинной любви и истинной жизни. Следовательно, Богу надо было найти сына с новым семенем, свободного от притязаний сатаны. Во времена творения Бог первым создал Адама. Подобно этому, согласно провидению восстановления или провидению воссоздания, Бог должен сначала приготовить сына, не имеющего отношения к грехопадению. В этом основа идеи пришествия Мессии. Мессия отвергает греховные жизни людей с падшей родословной, находящиеся во власти сатаны. Он приходит как истинный человек, чтобы прилить падшее человечество к семени новой жизни. Мессия приходит от Бога и является как второй Адам, который избавляет от всех грехов, совершенных первым Адамом. В этом причина того, что Бог не может послать в качестве Мессии сверхчеловека, который будет только творить чудеса.

тобы сын родился на земле с семенем Божьей любви и жизни, прежде всего нужна мать. А мать не может родить такого ребенка обычным способом. Зачатие должно произойти соответственно формуле восстановления. Сотрудничество всех матерей и сыновей в провидении восстановления является приготовлением и условием для того, чтобы сын Бога мог родиться с семенем новой жизни, свободным от притязаний сатаны, создавая условия для предотвращения нападок сатаны и подчиняя первого сына, представляющего зло, мать и сын восстанавливают любовь, жизнь и род, присвоенные сатаной.

Значение победы Иакова

Библии, летописи Божьего провидения, содержится много историй, которые трудны для понимания. Например, Ревекка, обманув своего мужа Исаака и старшего сына Исава, помогла второму сыну Иакову получить благословение отца (Быт. 27). Бог встал на сторону этой матери и ее сына и, хотя они прибегли к средствам, которые кажутся несправедливыми, благословил их.

аин и Авель в семье Адама боролись вне материнской утробы. Их борьба завершилась смертью Авеля, второго сына.

алее - Иаков. Благодаря заслугам многих святых людей, которые со времен Авеля платили искупление и приносили жертвы, Иаков в конце концов поднялся на уровень, на котором сатана впервые захватил власть над людьми. Затем Иаков наладил отношения со своим братом-близнецом, Исавом. У ручья Иавок Иаков выполнил условие духовной победы над ангелом (Быт. 32:28). Одержав победу над Исавом (Быт. 33), занимавшим положение архангела, Иаков в результате получил благословение как первый в истории победитель и был наречен Израилем. К тому времени ему шел уже сороковой год.

атана посеял семя ложной любви в утробе Евы, которая породила порочную жизнь. Следовательно, Богу требовалось очистить от скверны материнскую утробу, чтобы из нее мог родиться Божественный сын. Период очищения и отделения от сатаны должен был начаться во время зачатия и продолжаться до сорока лет. Значит, хотя Иаков и одержал победу, он не мог отвечать этим условиям. Великой матерью, которая взяла на себя ответственность и выполнила ее, стала Фамарь.

Провиденциальная роль Фамари

амарь вышла замуж за Ира, старшего сына Иуды (Быт. 38). Но Ир, прогневив Бога, умер. Следуя обычаям своего времени, Иуда отдал Фамарь за своего второго сына Онана, от которого мог бы родиться ребенок за Ира, но Онан, зная, что сын Фамари не будет принадлежать ему, изливал семя на землю. В глазах Бога это было преступлением, за которое Онан поплатился жизнью.

огда Фамарь хотела выйти замуж за Шилу, третьего сына Иуды, но Иуда воспрепятствовал их браку. Он считал, что его два сына умерли по вине Фамари и боялся, что Шила также умрет, и их род прервется.

о Фамарь была убеждена, что ей надлежит продолжить род избранного народа. Для этого она, переодевшись блудницей, вступила в сексуальные отношения со своим свекром Иудой и зачала двух близнецов. Во время родов рука одного из них, Зары, показалась из утробы, но его снова затянуло внутрь и второй сын, Фарез, родился первым, заняв положение старшего брата. Таким образом, в утробе матери шла борьба между первым и вторым сыновьями, и их рождение в обратной последовательности отделило их от сатаны. Это стало условием восстановления в утробе. Благодаря этому условию Мессия смог быть зачат в роде избранного народа на основании, заложенном нацией Израиля, которая через две тысячи лет смогла бы устоять против Римской империи. Победоносное основание на национальном уровне могло быть создано тогда в утробе матери, свободной от притязаний сатаны, и готовой принять семя Сына Божьего. На этом основании в главном русле Божьего провидения появилась Святая Богоматерь Мария. Мария узнает Божью волю

ария, обручившись с Иосифом, получила откровение от архангела Гавриила, сообщившего ей удивительную весть: она родит Мессию (Лук. 1:31). В те дни незамужняя беременная женщина была обречена на смерть. Но Мария восприняла Божью волю с абсолютной верой, сказав: "се, раба Господня, да будет мне по слову Твоему" (Лук. 1:38).

ария советовалась со священником Захарией, своим родственником, пользовавшимся большим уважением. Супруга Захарии, Елизавета, носила в чреве Иоанна Крестителя. Она сказала: "Благословенна Ты между женами и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?" (Лук. 1:42-43). Этими словами она свидетельствовала о рождении Иисуса.

аким образом Бог дал Марии, Захарии и Елизавете знать о рождении Мессии прежде всех остальных. На них была возложена важнейшая миссия - следовать Божьей воле и служить Иисусу. Семья Захарии приняла Марию и оставила у себя. Иисус был зачат в доме Захарии.

лизавета и Мария были двоюродными сестрами по материнской линии. Но с точки зрения Божьего провидения они считались сестрами. У Елизаветы родился старший сын (Каин), а у Марии - младший (Авель). В присутствии Захарии Елизавета помогла Марии. При таком сотрудничестве семья Захарии на национальном уровне искупила отсутствие единства матери и сына у Лии и Рахили в семье Иакова (Быт. 29-30). Так произошло зачатие Иисуса. Впервые в истории на земле мог родиться человек, свободный от притязаний сатаны, из приготовленной утробы, из семени Бога - семени Истинного Отца Таким образом впервые в истории был рожден единородный сын Бога, обладатель первой Божьей любви.

арии требовалось совершить нечто недоступное обычному здравому смыслу, несообразное с законом, господствовавшим в те времена. Мария, Елизавета и Захария были воодушевлены. Они следовали откровению Бога и безусловно верили Его воле и желанию.

отя сын Божий смог родиться на земле, ему требовалась сильная защита, чтобы он рос в безопасности в сатанинском мире, исполняя Божью волю. Бог надеялся, что три члена семьи Захарии создадут такое защитное основание. Есть много моментов, заслуживающих серьезного внимания, когда речь идет о том, насколько ответственно подходили эти трое к защите Сына Божьего и служению ему, и как долго им надлежало сохранять единство.

Библии записано: "Пробыла же Мария с нею около трех месяцев и возвратилась в дом свой" (Лук. 1:56). Больше там ничего не говорится о дальнейших отношениях Марии с Елизаветой и Захарией. Стоило Марии уйти из дома Захарии, как у нее и Иисуса начались трудности. Семье Захарии надлежало ограждать и защищать Иисуса до самого конца.

пустя короткое время Иосиф узнал, что Мария ждет ребенка. Какой удар испытал он в тот момент! Мария, его возлюбленная невеста, не имевшая с ним никаких отношений, забеременела во время трехмесячного отсутствия: естественно, что Иосиф должен был спросить Марию, от кого зачат младенец в ее утробе. Что бы произошло, если бы Мария все откровенно ему объяснила? Если бы она все открыта, роду наступил бы конец. Итак Мария сказала, что она беременна от Духа Святого.

еременность Марии стала заметна, и окружающие узнали о ней. Что произошло бы, если бы Иосиф заявил, что он к этому непричастен? Но Иосиф был праведником. Он верил Божье откровение и защищал Марию, говоря, что ее беременность - на его совести. Над Марией могли насмехаться, что она забеременела в период обручения, но ее не забили камнями.

аким образом, Иосиф, который любил Марию, вначале защищал ее, однако в глубине его сердца жила боль. Когда родился Иисус, его подозрения относительно отцовства лишь усилились, и у него постоянно ныло сердце. Когда Иисус стал старше, в душе они все более отдалялись друг от друга. Из-за этого часто возникали семейные ссоры. Иисуса считали незаконнорожденным и, лишенный защиты Захарии и Иосифа, он рос в неописуемом душевном одиночестве.

У Иисуса не было невесты

исус сознавал, что он должен идти путем Мессии и сокрушался из-за своего одиночества и серьезных препятствий на пути исполнения Божьей воли. Мессия - Истинный Родитель, и для исполнения своей миссии он должен был встретить свою невесту. Иисус должен был в корне изменить ложную любовь, из-за которой архангел вызвал грехопадение Евы, росшей как сестра Адама. Следовательно, Иисус, занимая место Адама как сын Божий, должен был получить в невесты младшую сестру того, кто стоял в положении архангела. Этой невестой надлежало стать дочери Захарии, младшей сестре Иоанна Крестителя. Чтобы осуществить это в мире, которым правит и владеет сатана, Иисусу требовалось основание защиты, сформированное абсолютной верой. Трагично, что в итоге оно разрушилось.

того не произошло бы, если бы Захария и Елизавета, получившие откровение и духовную поддержку Бога, сохраняли абсолютную веру. Если бы они справились со своей ответственностью, Мария поддерживала бы с ними постоянную связь и после своего трехмесячного пребывания в их доме. Бог выбрал семью Захарии, чтобы она представляла весь мир и чтобы после рождения Иисуса она защищала его, служила ему и свидетельствовала о нем как о Мессии. Членам семьи Захарии надлежало не только служить Иисуса как сыну Божьему и Мессии с величайшей преданностью, им также предстояло узнать Божью волю от Иисуса и абсолютно следовать ей. Кроме того, Иоанн Креститель был рожден, чтобы служить Иисусу, и ему надлежало выполнить свои обязанности: побуждать всех своих последователей к раскаянию, чтобы они уверовали в Иисуса и обрели спасение.

о к сожалению, Захария, Елизавета и Иоанн Креститель лишь вначале свидетельствовали о том, что Иисус - Сын Божий, в Библии нет свидетельств о том, что они служили ему. Уважаемый священник Захария оставался лишь наблюдателем. Иоанн Креститель стоял особняком по отношению к Иисусу. Эти обстоятельства помешали людям следовать за ним, сильно осложнив его путь. А когда семья Иисуса утратила веру в него, видя его лишь человеческими глазами, она не стала искать для него невесту.

ы также должны учесть влияние на Иисуса отношений мелжду Марией и Иосифом. Марии надлежало восстановить искуплением положение Евы и Фамари и остаться лишь невестой Иосифа Провиденциально они не должны были становиться супругами. Бог хотел, чтобы они не имели сексуальных отношений ни до, ни после рождения Иисуса Иосиф все еще любил Марию, когда родился Иисус, но Марии надлежало отделиться от Иосифа и воспитывать Иисуса как сына Бога.

о реальные обстоятельства этому не способствовали. Хотя изначальная душа Марии говорила ей, что она не должна так поступать, она имела с Иосифом сексуальные отношения. У них были дети, что явилось повторением ошибки Евы. Это стало условием вторжения в них сатаны. За исключением Иисуса, все, кто должен был защищать его, оказались во владычестве сатаны: его отец, мать, его братья типа Авеля (Иоанн Креститель, и его братья) и братья типа Каина (дети Иосифа).

Иисус с точки зрения человека

торгаясь в человека, сатана лишает его духовной поддержки и вдохновения. Вера в Бога, также как и чувство благодарности по отношению к Нему утрачиваются. Человек начинает смотреть на все мирскими глазами. Мария не помогла Иисусу устроить брак, как он того желал. Она даже препятствовала этому. Это обстоятельство стало непосредственной причиной того, что Иисус не смог жениться и стать Истинным Родителем, и именно это вынудило его пойти на крест.

Кане Галилейской во время брачного пира Иисус говорит Марии: "Что мне и тебе, жено?" (Иоан. 2:4), адресуя упрек матери, которая устраивала чужие браки, не заботясь о том, чтобы помочь Иисусу обрести невесту, что являлось самым важным условием в провидении. Имея в виду это обстоятельство, мы можем понять вопрос Иисуса: "Кто Матерь моя и кто братья мои?" (Матф. 12:48).

атолкнувшись на противодействие Марии, Захарии, Елизаветы и, наконец, Иоанна Крестителя, Иисус оставил надежды на их защиту. Поэтому он ушел из дома в поисках нового духовного основания, чтобы заново начать провидение спасения.

еперь Иисус, лишенный дома и семьи горевал: "лисицы имеют норы и птицы небесные - гнезда: а сын Человеческий не имеет, где преклонить голову". (Матф. 8:20). Утратив основание на семейном уровне, Иисус старался создать ему замену. В этом суть его трехлетнего пути.

аконец, когда люди отнеслись к Иисусу с недоверием, а ученики утратили веру, Иисус подвергся нападению сатаны. Когда же его основание было разрушено, он пошел крестным путем.

значально Иисус явился на землю как Мессия, чтобы благословить своих учеников и все человечество. Ему надлежало построить свободное от греха Царство Небесное. Но из-за того, что в него не поверили, он не смог обрести невесту, стать Истинным Родителем и выполнить свою миссию. Вот почему он обещал вернуться.

Завершение идеала Истинных Родителей

осподь Второго Пришествия является, чтобы завершить Божье провидение восстановления, которое Иисус не мог осуществить полностью. То есть он является как семя изначального истинного сына, чтобы осуществить идеал творения. Он приходит, чтобы завершить идеал Истинных Родителей - источника истинной любви, истинной жизни и истинного Божьего рода. Он является на победном основании провидения Божьей стороны, восходящего к Иисусу. От также стоит на победном основании, заложенном жизнью Иисуса и находит невесту, которую не удалось найти Иисусу. Вместе с ней они становятся Истинными Родителями, Призванными спасти человечество.

лагословляя новые браки, через которые продолжается из начальный род Бога, Истинные Родители могут принести спасение всему человечеству. Люди станут истинными людьми прививаясь к истинной любви, истинной жизни, истинному роду Бога. Более того, Мессия создаст истинную семью и положит начало Царству Небесному на земле. Таким образом, когда появляется Господь Второго пришествия, международные святые браки становятся основой нового кровного рода.

а уровне великой всемирной семьи Мессия искупает то, что было утрачено семьей Адама и восстанавливает в правах истинного старшего сына, Истинных Родителей и истинного царя, то есть все то, что надлежало довести до совершенства семье Адама. Он преобразует этот мир в Царство Небесное на земле под владычеством Бога, открывая Царство Небесное в духовном мире. Человечество войдет в эпоху Царства Божьего как духовно, так и физически. Наступит победный мир свободы, счастья и единства. На земле и в духовном мире будет создано Царство Небесное - Божий идеал творения. Такова точка зрения Принципа на провиденциальную историю спасения.

надеюсь, что в будущем вы все также получите благословение на брак, которое принесет вам радость.