Со времен грехопадения все люди, появляясь на свет, имеют не только изначальную природу добра, но и падшую, эгоистичную природу.
Первый аспект падшей природы - это наша склонность смотреть на вещи с собственной эгоистической точки зрения, а не с точки зрения Бога. В этом мы схожи с Люцифером, который не смог воспринимать Адама с точки зрения Бога. Многие пророки и праведники подвергались преследованиям и даже были убиты из-за того, что современники не сумели увидеть их глазами Бога.
Во-вторых, падшие люди склонны совершать поступки, противоречащие той ответственности, которая предполагается в надлежащем для них положении. Когда Люцифер ощутил недостаток любви Бога, он оставил свое положение слуги и стал искать незаконной связи с Евой.
В-третьих, люди не колеблясь пренебрегают другими и используют их ради того, чтобы приобрести больше власти и более высокое положение; для достижения этой цели они не останавливаются ни перед чем. Так Люцифер, отказавшись служить Адаму и Еве, перевернул иерархию и заставил их служить его интересам. В этом корень жестокости и убийства.
Наконец, люди, действуя под влиянием падшей природы, склонны побуждать к греху других, дабы оправдать себя. Падшие люди ощущают ложную безопасность, если видят, что другие поступают так же, как они, и осмеивают тех, кто стремится стать лучше.
Все религии, предписывая смирение, самоотречение и бескорыстное служение, учат людей преодолевать падшую природу. Философия делает то же самое, призывая людей сдерживать свои страсти и, согласно велению разума, работать для более высокой цели. Но борьба человека за победу над падшей природой не завершится до тех пор, пока не будет решена проблема первородного греха и человечество не будет восстановлено в чистой, сосредоточенной на Боге родословной. Поэтому мир так долго ждал пришествия Мессии, нового Адама, который вместе с новой Евой мог бы встать на положение Истинных Родителей и создать семью совершенной любви.
