La Pensée de l'Unification

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Toutefois ceux qui souhaiteraient connaître les thèmes abordé dans cet ouvrage peuvent survoler ici un résumé des principaux têtes de chapîtres.

  1. THEORIE FONDAMENTALE
    1. Ontologie
    2. Idées traditionnelles d'existence
    3. L'ontologie fondée sur les Principes de l'Unification
      1. Conception de base
      2. Concepts d'existence
      3. La théorie de l'lmage Originelle (image divine)
      4. L'être image des êtres existants
      5. Le Yang Sang (" image de position ") et la position de l'être existant
      6. La forme existante de l'être
    4. Critique des points de vue traditionnels principaux concernant la substance
        1. A - PLATON (427-347 AV. J.-C.)
        2. B - ARISTOTE 1384322 AV. J.-C.)
        3. C - THOMAS D'AQUIN (12251274)
        4. D - DESCARTES (1596-1650)
        5. E - GEORGES WILHELM HEGEL (1770-1831)
        6. F- KARL MARX (1818-1883)
        7. G - LA PHILOSOPHIE ORIENTALE - SUNG-IH-HAK
    5. Théorie de la nature Humaine originelle
      1. Signification et nécessité de la théorie de la nature humaine originelle
      2. La nature originelle
    6. La nature originelle de l'homme recherchée par l'existentialisme
        1. A. LES CONCEPTIONS DES EXISTENTIALISTES SUR L'EXISTENCE ET SUR L'HOMME
          1. a. L'individu chez Kierkegaard
            1. (1) Le stade esthétique
            2. (2) Le stade moral.
            3. (3) Le stade religieux.
          2. b. La pensée nietzschéenne du surhomme
          3. c. La " situation limite " de Jaspers
          4. d. " Ex-sistence " chez Heidegger
          5. e. Subjectivité de Sartre
          6. f. Résumé
        2. B - CRITIQUE DE CHAQUE PHILOSOPHIE EXISTENTIALISTE ET CONCEPTION DE LA VERITE
          1. a. Critique de Kierkegaard
          2. b. Critique de Nietzsche
          3. c. Critique de Jaspers
          4. d. Critique de Heidegger
          5. e. Critique de Sartre
    7. La nature humaine originelle vue selon les Principes de l'Unification
        1. A- ETRE POSSEDANT L'IMAGE DIVINE
        2. B - ETRE EN POSITION
        3. C. ETRE POSSEDANT LE CARACTERE DIVIN
          1. a. Etre de coeur.
            1. coeur et amour.
          2. b. Etre de logos (norme)
            1. Le monde se compose du logos.
            2. Dieu est le sujet de tous les Sung Sang et Hyung
          3. c. Etre de créativité
    8. Nature originelle et nature seconde
        1. A-LA DIFFERENCE ENTRE LA NATURE ORIGINELLE ET LA SECONDE NATURE
        2. B - LA NATURE ORIGINELLE VUE PAR LES COMMUNISTES
  2. EPISTEMOLOGIE
    1. La signification de l'épistémologie et son processus de formation
        1. A- L'ORIGINE DE L'EPISTEMOLOGIE
        2. B - " NOVUM ORGANUM " DE FRANCIS BACON
    2. L'épistémologie traditionnelle du point de vue du contenu de la connaissance
        1. A- EPISTEMOLOGIE METTANT SEULEMENT L'OBJET EN VALEUR
        2. B- EPISTEMOLOGIE METTANT SEULEMENT LE SUJET EN VALEUR
    3. L'épistémologie traditionnelle envisagée à partir de la méthode de la connaissance
        1. A- LA METHODE TRANSCENDANTALE DE KANT
        2. B - LA METHODE DIALECTIQUE DE MARX
    4. La base de l'épistémologie selon les Principes de l'Unification
        1. A- TOUT EST OBJET DE LA JOIE DE L'HOMME
        2. B - TOUTES LES CHOSES SONT LES OBJETS DU REGNE DE L'HOMME (CONTROLE)
        3. C- UNE ACTION DE DONNER ET PRENDRE EXISTE ENTRE LE SUJET ET L'OBJET
    5. Epistémologie de l'Unification (Epistémologie basée sur la loi du Donner-et-Prendre)
        1. A - CRITIQUE DES EPISTEMOLOGIES TRADITIONNELLES
          1. a. Pourquoi le sujet et l'objet existent
          2. b. L'objet doit exister extérieurement
          3. c. La " chose-en-soi " (" Ding an Sich ") est-elle inconnaissable ?
        2. B- LA RELATION DE DONNER ET PRENDRE ENTRE LE SUJET ET L'OBJET ET L'ACTIVITE DE LA CONNAISSANCE
        3. C - LE DEVELOPPEMENT DE LA CONNAISSANCE
        4. D - FONDEMENT ET METHODE DE CONNAISSANCE
        5. E - RESUME ET CONCLUSION
  3. AXIOLOGIE
    1. Signification de l'axiologie
    2. La fondement théorique de l'axiologie
    3. Les types de valeur
        1. A - VERITE, BIEN ET BEAUTE
        2. B - AMOUR
        3. C - SAINTETE
    4. L'essence de la valeur
        1. A - L'ESSENCE DE LA VALEUR
        2. B - LE BUT DE LA CREATION
        3. C- L'ACTION DE DONNER ET PRENDRE DES ELEMENTS RELATIFS ET L'HARMONIE
    5. Détermination de la valeur réelle et critère de la valeur
        1. A - DETERMINATION DE LA VALEUR REELL
        2. B - ACTION SUBJECTIVE
        3. C- L'IMPORTANCE DES CONDITIONS SUBJECTIVES
        4. D - LE CRITERE DE LA VALEUR
        5. E - ELEMENTS RELATIFS ET ELEMENTS ABSOLUS
    6. Vie présente et valeur
        1. A - LA CONCEPTION DU BUT ET DE LA VALEUR
        2. B- LA NECESSITE D'UNE NOUVELLE CONCEPTION DE LA VALEUR
  4. ETHIQUE
    1. La nécessité de l'éthique de l'unification et son origine dans les Principes de l'Unification
        1. A- NECESSITE DE L'ETHIQUE
        2. B- LA BASE DE L'ETHIQUE SELON LES PRINCIPES DE L'UNIFICATION
    2. Définition de l'éthique
    3. Ethique et moralité
    4. La base familiale des quatre positions et l'éthique
        1. A- L'IDEAL DE DIEU POUR LA CREATION ET LA BASE FAMILIALE DES QUATRE POSITIONS
        2. B - LE PROCESSUS DE REALISATION DE L'AMOUR
        3. C. LE PRINCIPE D'ORDRE EN ETHIQUE
        4. D - ORDRE ET EGALITE
    5. Critique des théories traditionnelles du bien
        1. A - CRITIQUE DES CONCEPTIONS MODERNES DU BIEN
          1. a L'utilitarisme de Bentham.
          2. b. L'impératif catégorique de Kant
        2. B - CRITIQUE DES POINTS DE VUE CONTEMPORAINS DU BIEN
          1. a. L'intuitionnisme de Moore (1873-i958)
          2. b. La théorie émotive du positisme logique.
          3. c. La théorie instrumentaliste du pragmatisme
  5. THEORIE DE L'HISTOIRE
    1. La conception de l'histoire d'après les Principes de l'Unification
        1. A-LES LOIS FONDAMENTALES DE L'HISTOIRE
        2. B-L'HISTOIRE ET LA LOI DU DONNER-ETPRENDRE (LOI DU D-P)
        3. C - LA LOI DE L'ACTION-VOLONTE
        4. D- LA CONCEPTION HISTORIQUE DU CONFLIT ENTRE LE BIEN ET LE MAL
        5. E- DEVELOPPEMENT PAR L'ACTION DU D-P OU PAR LA LUTTE
        6. F- L'ESSENCE DU CONFLIT

      Le modèle du développement historique

        1. A - DU POINT DE VUE DE LA PROVIDENCE
          1. a. L'histoire de la Parole de Dieu.
          2. b.. La providence des périodes parallèles.
        2. B - DU POINT DE VUE DE LA RELIGION ET DE LA POLITIQUE
          1. a. La loi de la souveraineté du centre.
          2. b. Les quatre types de société,.
          3. c. Les raisons de la formation des quatre sociétés.
            1. (1) La société de clans.
            2. (2) La société féodale.
            3. (3) La société monarchique.
            4. (4) La société démocratique.
        3. C - DU POINT DE VUE DE L'ECONOMIE
          1. a. Relations mutuelles entre religion, politique et économie.
          2. b. Les étapes du développement économique.
          3. c. L'inégalité du développement de la religion, de la politique et de l'économie de la période du Nouveau Testament.
          4. d. Le stade de développement économique à l'époque du Nouveau Testament.

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