Toute religion doit traverser des épreuves afin d'atteindre son but ultime. Pourquoi est-ce nécessaire ? Selon l'enseignement du Principe, l'homme chuta et se retrouva dans une sphère hors du Principe. L'homme a encore la forme d'un homme, mais par rapport à l'idéal originel de Dieu, il n'a pas la valeur intérieure correspondant au Principe. Afin que l'homme déchu parvienne à se restaurer, il doit aller dans la direction opposée, celle de la re-création.
Selon le Principe, Dieu est le Sujet et nous sommes dans la position d'objets. Si l'homme n'avait pas chuté, le sujet et l'objet auraient accompli le même idéal. Mais, à cause de la chute, bien que nous nous tenions dans la position d'objets de Dieu, nous n'en avons pas la valeur. Dieu ne peut se relier à nous comme Ses objets.
Pourquoi Dieu créa-t-Il l'homme ? Le premier but était d'avoir un être avec lequel Il puisse se relier comme Son objet. Le second but était que Dieu Lui-même avait besoin d'avoir une forme par laquelle communiquer avec toutes les choses dans le monde invisible et dans le monde substantiel.
De ce point de vue, quelle sorte d'être est Adam ? Le Dieu invisible s'est manifesté sous la forme substantielle d'Adam afin de se tenir comme Sujet dans le monde substantiel. Le troisième but de Dieu en créant l'homme était de réaliser Son idéal d'amour. Dans cet idéal, le sujet et l'objet devaient devenir un. Dieu voulait que le monde idéal d'amour subsiste pour l'éternité. Dieu créa l'homme en étant centré sur ces trois buts.
Dans Son action créatrice, Dieu dut déverser toute Son énergie. L'énergie est donnée à partir de Dieu, le Sujet, vers l'homme, objet. L'énergie de Dieu doit être donnée jusqu'à ce que l'objet devienne parfait. L'idéal de Dieu est accompli uniquement lorsque le Sujet et l'objet s'unissent de cette manière.
Afin d'atteindre le stade de la perfection, comme le Principe nous l'enseigne, nous devons passer par trois étapes. Ce processus est la période de croissance, et en même temps c'est la période pendant laquelle Dieu donne Son énergie. L'énergie de Dieu peut Lui être retournée quand Il la donne totalement et que nous nous tenons en position d'objets par rapport à Lui. Du point de vue de l'idéal de la création, l'amour de Dieu naquit au niveau de la perfection. La force de l'amour de Dieu ne peut Lui revenir si la capacité de l'objet à répondre n'est pas parfaite. Sans l'amour, l'énergie que Dieu a déversé ne peut Lui être retournée.
Créer l'être objet est le travail de Dieu Lui-même. Afin de faire venir ces êtres à l'existence, de l'énergie doit être sacrifiée. Telle est la réalité originelle de la création.
Notre chemin de sacrifice
En tant qu'êtres humains destinés à suivre la voie de la re-création et de la restauration, nous devons traverser ce chemin de sacrifice. Nous ne pouvons nous re-créer par nous-mêmes, nous devons aller avec l'aide de Dieu sur le chemin consistant à donner notre énergie pour la réalisation du moi idéal. Nous sommes dans la position où Dieu doit à nouveau déverser Son énergie, aussi doit-il y avoir un sacrifice. Puisque c'est le critère idéal du Principe, une religion recherchant le monde idéal ou la perfection des êtres humains doit suivre le chemin de la souffrance. C'est le point fondamental de la re-création.
Dans le processus de Sa création, Dieu créa le monde angélique avant le monde substantiel physique. Le monde angélique n'est pas l'endroit où Dieu peut accomplir Son idéal d'êtres substantiels objets. La création de la sphère angélique était une partie du but final. Dieu, aidé des anges, créa ensuite la sphère substantielle objet, le monde physique de toutes les choses.
Dieu créa l'homme avec l'aide des anges. Ces derniers étaient les objets de Dieu au niveau spirituel. L'homme, en tant qu'être substantiel, est dans une position différente des anges. Dieu fit les anges comme objets glorificateurs et conseillers. De cette manière, durant le processus de la création de l'homme, Il put être stimulé par le monde intermédiaire angélique. A chaque étape de la création de l'homme, les anges, en tant qu'objets de Dieu, Lui exprimaient de la gratitude et Le stimulaient, de telle manière que Dieu reçut de la joie pendant le processus de la création de l'homme.
Dieu investit toute Son énergie durant le processus de la création de l'homme. Mais Il put recevoir de la joie parce que l'Archange Le louait et Le réconfortait. Puisque Dieu créa l'homme avec les anges, l'homme doit accomplir la valeur et le but des anges aussi bien que le but qui incombe en propre à l'être humain. L'homme a donc une double valeur. Dieu a pour objectif la perfection de l'homme, et en même temps, l'archange espère en l'homme et l'assiste. En d'autres termes, Adam doit devenir l'être parfait selon l'idéal de l'archange et également l'être parfait selon l'idéal de Dieu.
Alors pourquoi Dieu créa-t-Il Eve ? Dieu et l'archange, de même que Dieu et Adam, ont une relation verticale qui se confond. C'est une relation entre supérieur et inférieur. Ils sont au même point sur une ligne verticale. Si l'archange se tient sur le point central, Dieu doit aussi se tenir en ce point.
La sphère de l'objet est nécessaire car c'est là que la relation verticale s'agrandit. Tout le but de la création consiste à étendre la relation verticale au plan horizontal. Quand toutes les choses auront atteint la perfection, Dieu et l'archange, ou Dieu et l'homme se tiendront en un seul point central. Dieu créa Eve afin d'étendre ce point vertical sur le plan horizontal. De cette manière, l'amour vertical est développé en amour horizontal.
Adam est l'être qui est en mesure de parfaire le but de l'archange et il est la personne centrale de l'idéal de Dieu. Par conséquent, c'est Adam qui est à même de parfaire le but de l'archange et celui de Dieu.
Dieu créa des êtres objets duels afin de développer Son amour vertical sur le plan horizontal. Adam et Eve ne devaient faire qu'un, centrés sur Dieu, afin que la puissance de l'amour vertical soit connectée horizontalement. Cependant, puisque ceci n'a pas été accompli à cause de la chute de l'homme, la dispense de Dieu jusqu'à présent a été de restaurer cette position.
La mission de l'archange doit être réalisée en premier lieu, Dieu ayant d'abord créé le monde angélique. Ensuite vient l'accomplissement du but d'Adam qui devait avoir la position d'être objet par rapport à Dieu. S'il se tient dans la position de l'être parfait de l'idéal de Dieu, l'idéal de l'amour vertical peut se développer horizontalement. Ceci représente le monde objet de la création, le Royaume des Cieux centré sur Dieu.
La création d'Eve
Les enfants ont une relation verticale avec leurs parents. A travers leur expérience de l'amour avec les parents, les enfants apprennent à aimer les autres. Après s'être unis à leurs parents sur le plan vertical, ils savent comment s'unir sur le plan horizontal. La relation verticale est la relation sujet et la relation horizontale se trouve dans la sphère objet.
Dieu créa les êtres objets, Adam et Eve, afin de développer l'amour vertical sur le plan horizontal. Si Eve n'avait pas été créée, l'homme serait resté seulement dans une relation verticale avec Dieu et dans la même position que le monde angélique. Tel n'était pas l'idéal de Dieu pour le monde substantiel. Dieu devait créer le monde substantiel afin de développer Son idéal horizontal. C'est à Eve qu'il incombe de représenter cet idéal horizontal.
Lorsqu'Adam et Eve s'unissent, ils forment une relation réciproque sujet-objet. Sur la base de l'unité entre Adam et Eve, Dieu devient le sujet vertical. Aussi Adam et Eve devraient-ils se conduire comme les êtres intermédiaires de l'amour de Dieu, à la fois verticalement et horizontalement. Adam doit donc avoir Eve à ses côtés. Lorsqu'ils s'unissent au niveau horizontal, ils s'unissent naturellement au niveau vertical.
Une fois Adam devenu parfait, l'énergie que Dieu a investie en créant Adam peut Lui être retournée, plus fort encore qu'auparavant. Cette énergie qui stimule Dieu est ce qu'on appelle l'amour. L'amour qui est retourné à Dieu est un amour encore plus fort que celui qu'Il a donné. Dieu peut ainsi ressentir une grande joie.
Les parents aiment leurs enfants et n'hésitent pas à se sacrifier pour eux. Le coeur de l'amour est contenu dans leur sacrifice ; c'est pourquoi peu importe combien d'énergie ils investissent, elle leur est retournée sous forme d'amour stimulant. Plus ils donnent d'eux-mêmes, plus ils ressentent de joie. C'est grâce à cette énergie qu'ils peuvent surmonter la souffrance du sacrifice.
Un homme et une femme ressentent aussi de la joie, même s'ils doivent faire des sacrifices l'un pour l'autre, jusqu'à devoir donner leur vie. On peut ressentir une joie infinie, même si l'on déverse une énergie infinie. De la même manière, l'amour retourne à Dieu sous forme d'une énergie plus grande que celle qu'Il a donnée. A travers cette stimulation, Dieu peut ressentir de la joie.
Le sacrifice en lui-même est appauvrissant, c'est une force amoindrissante. Comment peut-on ressentir de la joie en étant amoindri ? Selon les critères purement horizontaux du monde séculier, c'est absolument impossible. Cependant, c'est possible à cause de l'amour.
Pourquoi Dieu donna-t-Il Son amour ? Parce qu'à travers une relation d'amour entre un sujet et un objet, une action de donner et recevoir éternelle est mise en mouvement, laquelle multiplie l'énergie de Dieu. Nous pouvons donc conclure qu'il n'y a pas d'éternité sans amour, et nous pouvons également dire que Dieu est amour.
Selon les lois de la mécanique ou de la physique, l'énergie consommée ne peut en aucun cas excéder l'énergie produite. Dans le cas de Dieu cependant, l'énergie résultante est supérieure à l'énergie initiale.
Le sacrifice derrière l'amour
Par conséquent, de vraies relations parent-enfant, mari et femme, et fraternelles ne peuvent s'établir sans pratiquer l'amour sacrificiel. L'authenticité de ces relations repose sur ce critère.
Les enfants savent que leurs parents les aiment vraiment lorsqu'ils se sacrifient pour eux. Bien que la position de sacrifice soit pénible, si les enfants l'apprécient parfaitement et retournent l'amour aux parents, alors les parents ressentent plus de joie.
De la même façon, si dans un vrai couple existe le sacrifice mutuel, l'amour peut constamment être recréé proportionnellement à la force du sacrifice. Le mari et la femme peuvent être unis éternellement, s'ils partagent leurs souffrances. La position de l'amour peut s'établir lorsqu'on se sacrifie et qu'on se donne pour les autres. C'est ainsi que le sacrifice accompagne l'amour.
Dieu ne peut pas vraiment aimer l'homme car l'homme a chuté et n'a pu atteindre la perfection. Ainsi l'amour de Dieu ne pouvait pas être retourné par un objet parfait.
Si quelqu'un désire vraiment l'amour, il doit se tenir exactement dans la même position que Dieu et donner tout jusqu'à la perfection de l'objet de son amour, ainsi que Dieu le fait. Les parents donnent tout jusqu'à ce que leurs enfants deviennent adultes et se marient. Ils doivent tout sacrifier et tout donner jusqu'à ce que leurs enfants comprennent la sphère du coeur parental. Si les enfants l'apprécient et témoignent de la piété filiale à leurs parents, alors les parents ressentent de la joie et oublient tous leurs sacrifices. C'est le chemin de l'amour.
Du point de vue de Dieu et du Principe, il nous est absolument impossible d'atteindre le niveau de perfection sans passer par le sacrifice. C'est le chemin de la restauration que de travailler et de recréer le moi idéal afin que nous puissions atteindre l'idéal de Dieu.
Dieu créa l'archange et Adam afin d'accomplir Son idéal d'amour. Dans le cours de la restauration, nous devons donc suivre le Principe de la re-création. Nous, êtres humains, nous devons d'abord restaurer la sphère de l'archange.
Le chemin de la foi requiert que nous restaurions la sphère substantielle invisible, c'est-à-dire le domaine de l'archange. C'est la période de notre vie durant laquelle nous avons besoin d'avoir une vie de foi. Par notre vie de foi, nous devons restaurer le chemin de l'archange dans le cours de l'histoire.
Du point de vue du principe de la restauration, nous nous élevons à partir de l'âge de serviteur des serviteurs jusqu'à l'âge de serviteur. Après cela, nous devons nous élever au niveau de fils adoptif et entrer dans le domaine du vrai fils, qui est le standard originel de perfection. C'est le standard sur lequel l'époux et l'épouse, Adam et Eve parfaits, peuvent établir l'amour horizontal idéal.
Nous devons traverser le processus de croissance de l'archange et celui d'Adam, en recevant l'amour vertical de Dieu jusqu'à ce que nous atteignions la perfection. Ensuite, nous pouvons passer au niveau horizontal. Par conséquent, le but de Dieu dans l'histoire jusqu'à présent a été de créer une personne, Adam, qui puisse se tenir dans la position d'objet de Dieu. Ainsi Adam devient la figure centrale au niveau horizontal. Si Dieu et Adam ne font plus qu'un et si Adam et Eve ne font plus qu'un, alors Dieu, Adam et Eve ne font plus qu'un. A ce point, le vertical et l'horizontal sont parfaitement unis par l'amour. Où qu'ils aillent, ils sont remplis de joie. Nous appelons cet environnement le Royaume des Cieux.
Puisque l'idéal divin du Royaume des Cieux a été détruit par la chute, nous devons le recréer.
Ici se pose le problème de l'existence de Satan ; si la sphère archangélique est amenée à la perfection, Satan doit disparaître. La perfection de l'archange n'est pas réalisée par lui-même, mais par la perfection d'Adam. Si Adam devient parfait, l'idéal de l'archange devient également parfait et Satan n'a plus aucun endroit où exister dans ce cosmos.
Puisque la sphère de l'archange est imparfaite, Satan peut encore exister, mais il ne peut rester une fois la perfection réalisée. La perfection d'Adam est donc la tache ultime et la plus importante. C'est pourquoi Dieu a travaillé jusqu'à présent pour accomplir la perfection d'Adam. L'Adam parfait est le Messie. Pour revenir vers Dieu, l'homme déchu doit d'abord être le serviteur du serviteur, c'est-à-dire l'archange. Le meilleur maître est celui qui travaille pour le bénéfice du serviteur. Et le serviteur doit trouver ce maître.
La chute détruisit l'idéal de Dieu en centrant l'amour sur nous-mêmes. L'idéal de Dieu est l'amour. Quand notre amour est centré sur nous-mêmes, le chemin de la restauration ne peut donc pas exister.
Aucune plainte n'est permise
Pourquoi Dieu nous demande-t-Il d'être obéissants ? Ce n'est pas pour la joie de Dieu mais pour la joie de l'homme. Dieu met l'homme en mesure d'être Son objet idéal et Il lui donne la responsabilité d'accomplir le but de la re-création. Ainsi, l'homme doit écarter et surmonter les facteurs de la chute. Parce que la chute a son origine dans la désobéissance, Dieu doit exiger de nous une obéissance absolue, comme condition nécessaire pour restaurer cela. Dans notre vie religieuse, nous ne pouvons donc pas nous plaindre. Nous n'avons pas d'excuses, nous devons avoir une obéissance absolue.
L'obéissance absolue est une épreuve, mais le but de cette épreuve est de poser des conditions pour nous permettre de nous tenir dans la position de perfection et d'accomplir le but originel de Dieu pour la Création. Si nous endurons des épreuves et des sacrifices, nous pourrons donc nous tenir dans la sphère de la perfection. Nous devons suivre cette voie, car il n'y en a aucune autre, et la religion ne peut que mettre l'accent sur la nécessité d'un chemin de souffrances.
Pour inverser le cours de la chute, il n'y a pas d'autre voie que l'obéissance absolue. Dieu n'a que ce choix à nous offrir. Sur le chemin de la restauration, aucune plainte n'est permise.
Pour suivre avec succès le chemin de la foi et de l'obéissance absolues, nous devons aller avec espoir et joie. C'est le chemin de la re-création. C'est donc celui de l'espoir. Nous ne pouvons suivre cette voie en pleurant de désespoir. Le sacrifice et la souffrance sont les instruments par lesquels nous donnons tout et nous gagnons tout.
Quelle religion dans l'histoire a montré l'amour le plus grand ? Une religion qui enseigne le plus grand sacrifice de soi-même est celle qui est capable d'aimer le monde entier. Le Christianisme est une religion fondée sur le martyre. Elle s'est répandue partout dans le monde en versant le sang du sacrifice. Ainsi, parmi toutes les religions, c'est le Christianisme qui a témoigné de la plus grande piété filiale devant Dieu. Nous pouvons en conclure que le monde doit retourner à Dieu centré sur le Christianisme.
Combien de temps pouvez-vous continuer à vous sacrifier avec un coeur aimant ? C'est ce qui déterminera votre victoire ou votre défaite. Cependant, si Dieu est notre Vrai Parent, se réjouit-Il ou ressent-Il de la peine lorsque Ses enfants doivent souffrir ? Même dans la relation parent-enfant de ce monde déchu, aucun parent ne voudrait faire souffrir ses enfants.
Alors, pourquoi Dieu fait-Il suivre à l'homme ce chemin de souffrance ? La situation de Dieu, du fait qu'Il soit obligé de conduire cette providence, a été des plus pénibles ! Si nous pouvons comprendre la situation de Dieu, nous ressentons à quel point Il est misérable ! Peu importe combien de souffrances nous devrons traverser, cela ne durera que le temps de notre vie, et notre vie sur cette terre ne tient qu'en un siècle.
C'est donc le chemin de la piété filiale et de la loyauté que d'encourager quotidiennement Dieu. Ceux qui, au lieu de cela, se plaignent égoïstement sont malheureux et impardonnables à un niveau cosmique.
Lorsque nous essayons de franchir par un pont l'abîme qui nous sépare de Dieu, Satan essaie toujours de le détruire. Qui défend ce pont ? Seuls Dieu et le monde spirituel le savent. Les gens ne réalisent pas la situation misérable de Dieu et du monde angélique, qui doivent entreprendre la re-création et mener à bien la restauration. Plus se fait lointaine l'échéance de la perfection, et plus Dieu doit se tenir dans Sa position indescriptiblement misérable.
Que feriez-vous à la place de Dieu ? Même si nous souffrons, cela ne représente que les quelques dizaines d'années de notre vie. Vous dites que vous avez travaillé dur dans l'Eglise de l'Unification, mais pendant combien de temps ? Les plus âgés ici n'ont que quinze ou seize ans dans l'Eglise. Il y a de nombreux membres qui ont moins de dix ans, et dans ce cas, il est ridicule de dire que c'est dur ou pénible.
Les hommes déchus ont le destin misérable de porter la dette cosmique, et cependant ils ne peuvent trouver le moyen de la rembourser. Il est impensable, même en rêve, que nous puissions lever notre face vers Dieu en nous plaignant.
Nous qui comprenons la misère de la position de Dieu, nous devons témoigner de la piété filiale envers notre parent. Si quelqu'un essaie de soulager la souffrance de ses parents, il devient une personne de la plus grande piété filiale.
Le sacrifice du Messie
Qui est Abel ? C'est Abel qui peut ramener vers Dieu les objets de Son amour, en traversant le chemin de la souffrance. Il doit ainsi subjuguer Caïn avec un coeur d'amour. Sur le plan horizontal, Abel se tient dans la position de Dieu. Tout comme Dieu aime l'homme déchu, Abel doit avoir un coeur aimant envers Caïn et le restaurer au prix de sa vie. Le chemin d'Abel est le chemin du sacrifice. De cette manière, l'amour de Dieu peut se manifester sur la terre. Tout le monde s'incline devant celui qui offre sa vie. Ainsi, l'histoire d'Abel est devenue l'histoire consistant à verser son sang. Tel est l'enseignement fondamental de la Bible.
Combien Dieu est misérable, Lui qui s'est tenu dans cette position, en conduisant l'histoire de la restauration ! Le Messie est celui qui porte la responsabilité du monde entier et qui dit à Dieu : "Je t'en prie, repose-toi. Donne-moi toute la croix, fais-moi suivre le chemin de l'indemnité totale !" C'est pourquoi Jésus pria dans le Jardin de Gethsémani : "Je T'en prie, pas ma volonté, mais Ta volonté !" Si Dieu souffre dans le monde spirituel ou dans le monde physique, alors le Messie se sent responsable de prendre sur lui toutes les souffrances de Dieu. C'est pourquoi, même si le Messie souffre, il ne considère pas cela comme de la souffrance.
Qu'importent nos accomplissements, nous devons nous sentir désolés devant Dieu. En tant qu'hommes déchus sur le chemin de la foi, nous ne pouvons trouver en nous aucune autosatisfaction, quel qu'en soit notre besoin.
Que fut la chute ? On se mit à tout considérer d'un point de vue égoïste et la plainte en résulta. Finalement tout tourna à la rébellion. Se plaindre n'est donc pas acceptable pour des hommes de foi.
Dès que vous commencez une vie de foi, vous devez renier votre conscience égoïste. Ne vous comparez à personne ! Pierre dut apprendre la même leçon. Quand il fut instruit à propos de la croix, il demanda à Jésus ce qu'il adviendrait de Jean. Jésus lui répondit : "Que t'importe ? Soucie-toi seulement de me suivre." Dès que vous comparez votre situation à celle des autres, vous commencez à vous plaindre. Les yeux avec lesquels vous faites des comparaisons sont ceux de Satan. Ces yeux ont hérité du lignage de sang de l'archange.
Ainsi donc, vous devez gommer chaque détail d'égoïsme. Quand vous vous reniez totalement en étant centrés sur Dieu, Il peut alors vous soutenir totalement. Le résultat de l'indemnité totale sera la liquidation totale ; l'indemnité totale ouvre la voie de la re-création.
Là réside l'essence de la religion. Sans connaître cette essence, il est vraiment difficile de suivre une vie religieuse. Les écritures religieuses ne peuvent pas être clairement comprises.
Si l'on fait un sacrifice formidable dans l'intérêt de Dieu, Lui-même s'inclinera devant cette offrande. A travers une telle condition d'indemnité, à la fois Dieu et Satan s'inclineront.
La re-création parfaite devient possible à travers le reniement parfait. Alors, ne vous plaignez pas dans votre vie de foi. Vous allez peut-être dire : "Je ne peux plus rien donner." Mais vous ne pourrez décider si vous êtes capables de donner plus ou pas qu'après avoir fait de votre mieux jusqu'au point de mourir.
Se plaindre, c'est en fait accuser Dieu. Mais l'homme doit rembourser Dieu, aussi nous, êtres humains, nous ne devons absolument pas nous plaindre ou dire de telles choses à Dieu.
Ma vie, jusqu'à présent, a suivi ce principe. Je n'ai jamais été le genre d'homme à me plaindre, même quand je fus jeté en prison et torturé jusqu'à vomir mon sang. Même si le monde entier s'oppose à nous, nous pouvons être reconnaissants, si nous savons que notre relation avec le monde satanique est en train de se défaire. Aussi longtemps que la sphère du ressentiment existe, il est normal que nous recevions de l'opposition.
Ne vous plaignez pas ! Soyons reconnaissants et suivons notre chemin en silence.